忠君报国似乎并不能够从说教之中被彻彻底底地激发，有的是与生俱来，有的是在历经世态炎凉之后逐渐累积的情感，最终通过一个点被激发出来。 就像是性善论与性恶论一样，本身就是两个相矛盾的论断，每一个论断都有足以令人信服的证据来证明自己的说法，可既然有反例，那自然是不完美的。 正所谓狗不嫌家贫，子不嫌母丑，忠孝之道自古以来便是深受儒家思想影响下国度之内国民的基本品德。哪怕这个国家正在悄无声息地发生着翻天覆地的变化。 唐琦生在这么一个多灾多难的帝国，内忧外患，这里富者连田阡陌，穷人无立锥之地，穷人们活着是为了能够用那可怜的食物果腹，可是不愁吃不愁穿的富人们呢？他们有数不清的土地，数不完的美女，他们不愁任何事情，唯二能够愁苦的，一是更大的名声与功德，二就是无尽的寿命吧，生命毕竟是有限，可是正是因为有限，所以才会有人不计成果的延续自己的生命，哪怕误入歧途也心甘情愿。 富裕者所汇集的东京，更是歌舞升平，一派安宁祥和。白日车水马龙，夜晚灯火通明，似乎这里从来不缺乏热闹，也不会有饥饿，人们按照自己的方式，脑袋里各自打着各自的算盘这么过活着，没人知道明天会怎样，可是又没人担心明天会怎样，毕竟这么繁荣之下，谁能产生悲观的情绪呢？ 可殊不知在这安宁富饶的假象之下，灾难正在悄无声息地酝酿…… 没有长城庇护的中原王朝就像是没有城墙的富饶城市，又像是没有厚重毛皮保护的野兽，哪怕是利爪再怎么锋利，没有该有的庇护，再强大的怪兽到底也不过是行走的肥肉。 大宋丰隆六年七月上旬，东京北部的陈桥门出现了几个怪人，他们一身青黑色长衫，头戴藤条斗笠。 每个人都牵着一匹马，马的花色也是各有不同，唯一相同的是马背上驮着左右两个麻布口袋。 尽管气候炎热，往来于东京街头市民恨不得裂去衣袖，皆着短衣。 街头行人摩肩接踵，走上几步还不忘擦去额头上新生的汗珠，转而抬头看着那艳阳高照，万里无云的碧蓝天空，骂上一句：见鬼。 可是这几个看似修道之人似乎并不与周围在场的庶民们相同，...