&esp;&esp;而今日自己来芝山顶上，不为别的，就为了那漫山遍野，正当季节的小丹果，她的心头好。

&esp;&esp;果子摘得差不多，路过那片竹林的时候，想起小时候阿翁还带自己来过这儿，选了一支竹子做竹笛呢。

&esp;&esp;那青色的修竹，选了下面一截，阿翁细细打磨，将竹身磨的平滑，还刻上了自己的名字，小小的一个“嘉”

字刻得特别漂亮，后面穿孔之后阿翁便在竹身上裹了一层特殊染料用来润色，自己曾与阿翁亲手做出来的竹笛，现在都还在她的枕头底下放着呢。

一晃眼自己都长大了，便想去竹林里看一眼。

&esp;&esp;进入竹林深处之后，赫然有一座十分雅致的竹斋，嘉让疑惑，莫非还有人住在这芝山上不成？

&esp;&esp;远远便听见竹斋里传来的古琴声，丝丝缕缕的，像是雅乐中的《竹仙》一曲。

&esp;&esp;嘉让在外静静听着，这弹奏的手法十分的熟练，此时与芝山，竹林，竹斋等实物融为一体，化实而虚，虚虚实实，外物变成幻象，乐曲变为实物，果然意境深远。

&esp;&esp;此景此曲不由得让人想起郭熙大师关于意境之论。

《林泉高致·山水训》称“山有三远”

，即“高远”

、“深远”

和“平远”

。

&esp;&esp;这儿的“远”

既是审美客体，亦是审美主体，即追求一种超脱、平淡、豁达、澄澈、宁静的心理境界。

而这种心理境界与审美客体的“三远”

相融会贯通，便会形成一种“见其大象”

、“见其大意”

的感官意境。

&esp;&esp;嘉让心生赞叹，这竹斋里坐的莫不是伯牙子期般的乐曲大师？心里百转回肠，若是受大师指点，怕是自己的琴艺也能更上一层楼了。

&esp;&esp;听得《竹仙》曲毕，嘉让便兴冲冲地走向竹斋门外，还没靠近，屋内便射出一排尖竹，吓得嘉让魂都要飞了，连忙匍匐在地，大喊：

&esp;&esp;“饶命，途径此地，绝无恶意。”

&esp;&esp;见屋中没了动静，嘉让壮着胆，慢慢抬起了头，谨慎的看着竹斋的方向。

&esp;&esp;“不知屋中先生何人，在下是这芝山道观的居士，为先生琴音所折服，所以斗胆靠近先生竹斋，若是得先生不喜，在下这便退出竹林。”

&esp;&esp;嘉让想想刚才凶险一刻还是有些后怕。

不断给自己顺顺气，好好说话，保命要紧。

&esp;&esp;屋中的李霁听得是一音色清透却带着孩童奶音的少年声，不由得好奇声音的主人，抚琴弄箫之人重乐，于音律音色上十分敏感。

有时光听人声音就能听出年岁与大致体态相貌。

李霁心中好奇，这少年音色突出，悦耳耐听，不知其人容貌如何？

&esp;&esp;李霁起身走出竹斋，居高临下，看着嘉让。