&esp;&esp;研究历史，“年代”

是很紧要的。

因为历史的年代，好比地理的经纬度。

然而古史的年代，大概是很茫昧的，然而咱们现在既然要研究历史，无论如何茫昧，总得考究一番。

&esp;&esp;请问从何研究起呢？那么，自然总要以一种传说为凭。

古书上记得最整齐的，就是《春秋纬》。

司马贞《补三皇本纪》引道：

&esp;&esp;自开辟至于获麟，凡三百二十七万六千岁。

分为十纪：一曰九头纪；二曰五龙纪；三曰摄提纪；四曰合雒纪；五曰连通纪；六曰序命纪；七曰修飞纪；八曰回提纪；九曰禅通纪；十曰流讫纪（《尚书序正义》引《广雅》，作二百七十六万岁。

修飞作循飞，流讫，毛刻本作疏仡）。

&esp;&esp;这种数目字，一看已是宏大可惊了。

据现在史家所考究，埃及等开化最早之国，历史也不满一万年，中国如何独有二三百万年呢？不问而知其不可信了。

然则请问从何下手呢？有了：古人的时间观念，很不发达，所传述的事情，都没有正确的年代。

所以读后世的历史，可以按着年月，考求事实。

读古代的历史，却只能根据事实，推求年代。

而古人所传说的事实，又总要把它归到一个“酋长”

或者“半神半人的人”

身上。

所以考求古代君主的系统，便可大略推见其年代。

&esp;&esp;那么，古书上所说最早的君主是什么人？不问而知其为盘古了。

&esp;&esp;徐整《历》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。

万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。

一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长……”

（《太平御览》卷二）

&esp;&esp;这一段神话，似乎纯出想象，其中并无事实。

近来又有人疑心盘古是苗族的神话，汉族误把他拉来算作自己的，其说亦颇有理（见第二节），《白虎通》的第一说和《尚书大传》本来相同。

《尚书大传》“燧人以火纪，火，太阳也，阳尊，故托燧皇于天；伏羲以人事纪，故托戏皇于人……神农悉地力，种谷疏，故托农皇于地”

，可见得三皇是取天地人的意思；与《史记》“古有天皇，有地皇，有泰皇

&esp;&esp;关于第二个问题，也有两种说法：一种是说黄帝以后，世系都是明白可考的。

《大戴记·帝系》：“少典产轩辕，是为黄帝；黄帝产玄嚣，玄嚣产

&esp;&esp;一种是把其间的年代说得极为辽远的，就是《曲礼正义》：“《六艺论》云：燧人至伏羲，一百八十七代。