&esp;&esp;我说：“刚开始你说供桌上的人变了，可没说照片，你这天上一脚地下一脚，差得也太远了。”

&esp;&esp;崔大离对我说：“兄弟你又打岔，你还让不让哥哥说了？”

&esp;&esp;臭鱼说：“你别搭理他，快说照片中的脸……变成谁了？是咱仨认识的人？”

&esp;&esp;崔大离说：“臭鱼你也是打岔，什么叫变成谁了？你们俩倒是听我把话说完了。

是这么着，昨天半夜起了风，乌云遮月，外边黑得伸手不见五指，西南屋倒是灯火通明，供桌上有蜡烛，下边还有个烧纸的铜盆，我刚把盆里的纸灰压灭，一抬头看见供桌照片中的脸变绿了！”

&esp;&esp;我和臭鱼奇怪地问道：“二哥死得闭不上眼，三更半夜回来了不成？”

&esp;&esp;崔大离说：“你们这话是说到点子上了，哥哥我当时也是这么想，手脚都软了。

却见供桌上的蜡烛火苗子忽大忽小，绿幽幽的如同鬼火，照得人脸发绿，我心想到处有便宜的劣质蜡烛，许是蜡烛不好？又看灵位前的香已经烧到头了，按说灵堂中的香不能断，哥哥我混鬼会吃白事儿这么多年，这些个忌讳见得太多了，信则有，不信则无，哪有那么多讲究。

照片中的这位，他是死得闭不上眼，还是问我要香火来了？不如我装作没看见，转身出门，来个一走了之，这叫‘见怪不怪，其怪自退’。

让你们哥儿俩说说，如此可怕的情形，哥哥我明明看见了，却愣是装成没看见，崔爷我这份忍耐力，是不是可以称得上天下棺材脸儿

&esp;&esp;【1】

&esp;&esp;崔大离告诉我和臭鱼：“你们俩有所不知，老二在门口挖出个死孩子，那可是大有来头！”

&esp;&esp;说起1949年之前，乱葬岗子还叫“余家大坟”

。

余家大坟的余家是什么来头，因为年代过于久远，已经没人知道了。

听说早在清朝入关之前，余家大坟已是无主的荒坟。

其中一个坟头大得出奇，坟前的石碑上有“余家大坟”

四字，给后世留下了“余家大坟”

的地名。

清朝以来，余家大坟成了乱葬岗，连成片的坟头，连接着一条臭水沟。

到了清朝末年，余家大坟附近才有人住，不过没有像样的房屋，全是破瓦寒窑，住户大多是拾荒讨饭的穷汉。

埋在这片乱坟之中的人，全是周围买不起坟地的穷苦之辈，凑合着对付口薄皮棺材，埋到没有地主的余家大坟，也经常有人到坟旁的水沟中扔死孩子。

&esp;&esp;官府立过规矩，无主尸骨不能随意掩埋，必须各归各处。

诸如“砍头的人犯、饿死或冻死的路人、淹死的河漂子”

，倘若在城南，全归养骨会的老道收敛，拿草席子裹住，带回去烧尸成灰，放到养骨塔中，城北的则埋在厉坛寺。

官府虽然有令，却挡不住扔死孩子的。

后来二哥打他家门口挖出的死孩子，那可不是前朝扔在余家大坟臭水沟的，那是庙里的供奉！

天津卫有的是寺庙庵观、院堂宫阁，寺有厉坛寺、慈惠寺、挂甲寺、憋姑寺、海光寺、孤云寺，庵有达摩庵、如意庵，还有大大小小的龙王庙、土地庙、关帝庙、三义庙、白马庙、韦陀庙。

寺庙庵观的香火有别：寺院为佛门，住有出家的僧人；庵也是佛门，住的是尼姑；观堂是道教，供奉道教祖师；殿阁宫阙供玉皇大帝、王母娘娘、妈祖天后；庙中则以奉大小神明为主。

然而余家大坟这座破庙，却是拿一个死孩子当供奉。

&esp;&esp;说到这个话头，那还得接着“张小把儿挖人参，傻宝禄斩蛇妖”

那一段开始说。

&esp;&esp;当年张小把儿到关外挖棒槌，引来深山老林中的大蛇。

傻宝禄斩了大蛇几刀，可没斩死。

他们跟着崔老道逃到南洼，借五鬼擒龙的形势躲过一劫，大蛇惨死于群鸦之口。

崔老道会看殃，那条蛇是有道行的，你让它死得这么惨，你也得不了好。

&esp;&esp;三个人胆战心惊，在五株老槐当中刨了一个坑，用来掩埋骸骨。

怎知挖下去，却刨出一口棺材，是很平常的薄皮木棺，棺板已然朽裂。

说话这会儿是半夜了，张小把儿和傻宝禄提起灯笼，壮起胆子往开裂的棺板中看，只见棺中是个披头散发的女子，已经成了皮包枯骨的干尸了，肚子上破了个大洞，里边还有个死孩子。