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本书第二章说过,阴阳家出于方士。
《汉书·艺文志》根据刘歆《七略·术数略》,把方士的术数分为六种:天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法。
六种术数
第一种是天文。
《汉书·艺文志》中说:“天文者,序二十八宿,步五星日月,以纪吉凶之象。”
第二种是历谱。
《艺文志》中说:“历谱者,序四时之位,正分至之节,会日月五星之辰,以考寒暑杀生之实。
……凶厄之患,吉隆之喜,其术皆出焉。”
第三种是五行。
《艺文志》中说:“其法亦起五德终始,推其极则无不至。”
第四种是蓍龟。
这是中国古代占卜用的两种主要方法。
后一种方法是,管占卜的巫史,在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上,钻凿一个圆形的凹缺,然后用火烧灼。
围绕着钻凿的地方,现出裂纹。
根据这些裂纹。
据说可以知道所问的事情的吉凶。
这种方法叫“卜”
。
前一种方法是,巫史用蓍草的茎按一定的程序操作,得出一定的数的组合,再查《易经》来解释,断定吉凶。
这种方法叫“筮”
。
《易经》的卦辞、爻辞本来就是为筮用的。
第五种是杂占,第六种是形法。
后者包括看相术以及后来叫做“风水”
的方术。
风水的基本思想是:人是宇宙的产物。
因此,人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水协调一致。
周朝头几百年,封建制全盛的时期,每个贵族的室、家都有这些术数的世袭专家,以备有大事的时候顾问。
可是随着封建制的解体,这些专家有许多人都失去了世袭职位,流散全国,在民众中继续操业。
这时候他们就被称为“方士”
。
当然,术数的本身是以迷信为基础的,但是也往往是科学的起源。
术数与科学有一个共同的愿望,就是以积极的态度解释自然,通过征服自然使之为人类服务。