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第12章 儒家的理想主义派 孟子1

《史记》记载,孟子(约公元前371—约前289)是邹(今山东省南部)人。

他从孔子的孙子子思的门人学习儒家学说。

当时的齐国(也在今山东省)是个大国,有几代齐王很爱好学术。

他们在齐国首都西门——稷门附近,建立一个学术中心,名叫“稷下”

稷下学者“皆命曰列大夫,为开第康庄之衢,高门大屋,尊宠之。

览天下诸侯宾客,言齐能致天下贤士也”

(《史记·孟子荀卿列传》)。

孟子一度是稷下的著名学者之一。

他也曾游说各国诸侯,但是他们都不听信他的学说。

他最后只好回来与弟子们作《孟子》七篇。

这部书记载了孟子与诸侯、与弟子的谈话。

《孟子》后来被推崇为《四书》之一,《四书》是近千年来儒家教育的基础。

孟子代表儒家的理想主义的一翼,稍晚的荀子代表儒家的现实主义的一翼。

这样说是什么意思,往下就可以明白。

人性善

我们已经知道,孔子对于“仁”

讲了很多,对“义”

“利”

之辨也分得很清。

每个人应当毫不考虑自己的利益,无条件地做他应该做的事,成为他应该成为的人。

换句话说,他应当“推己及人”

,这实质上就是行“仁”

但是孔子虽然讲了这些道理,他却没有解释为什么每个人应该这样做。

孟子就试图回答这个问题。

在回答的过程中,孟子建立了人性本善的学说。

性善的学说使孟子赢得了极高的声望。

人性是善的,还是恶的?——确切地说,就是,人性的本质是什么?——向来是中国哲学中争论最激烈的问题之一。

据孟子说,他那个时候,关于人性的学说,除了他自己的学说以外,还另有三种学说。

第一种是说人性既不善又不恶。

第二种是说人性既可善又可恶(这意思似乎是说人性内有善恶两种成分)。

第三种是说有些人的人性善,有些人的人性恶(详《孟子·告子上》)。

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