&esp;&esp;《香祖笔记》卷六云，“古今传记如《拾遗记》《东方朔外传》之类，悉诞谩不经，然未有如《诺皋记》之妄者。

一事尤可捧腹，云天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人，少不羁，尝罗得一白雀，爱而养之。

梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。

天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃乘天翁车，骑白龙，振策登天，天翁追之不及。

坚既到天宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿。

刘翁失治，徘徊五岳作灾，坚患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。

鄙倍至此，不可以欺三岁小儿，而公然笔之于书，岂病狂耶。

段柯古唐之文人，何至乃尔。”

案，此事便只是荒唐得好玩，是传说与童话的特色，与经史正大相殊耳。

震钧著《庚子西行记事》中云，“又闻某处有拳坛，其坛上但供伏魔大帝神牌，或有供鸿钧道人者，又未几则沿街多贴有告白，仿佛希腊神话。”

夫关公与鸿钧老祖在《三国演义》《封神传》中岂非很好的脚色，但不堪坐坛上实司刑政，以贻害邦国，正如上古希腊用人于社煞是可怕，后来亚耳德米斯处女神止在神话中出现，原无妨其庄严之美，为诗人所歌咏叹美也。

我最