&esp;&esp;《扶桑游记》三卷，王韬撰，明治十三年庚辰（一八八〇）东京栗本氏出版，铅印竹纸，凡三册。

王氏以清光绪五年己卯（一八七九）春往日本，至秋归上海，所记自闰三月初七日起至七月十五日止，凡一百二十八日，罗尔纲先生所见《东游缟纻录》盖其一部分，即上半也。

黄公度作《日本杂事诗》成即在是年，《游记》卷中四月二十二日致余元眉书中亦云，“此间黄公度参赞撰有《日本杂事诗》，不日付诸手民，此亦游宦中一段佳话。”

但他自己只是“日在花天酒地中作活，几不知有人世事”

，对于日本社会文化各方面别无一点关心。

在四月三十日条下有一节云：

&esp;&esp;“日东人士疑予于知命之年尚复好色，齿高而兴不衰，岂中土名士从无不跌宕风流者乎。

余笑谓之曰，信陵君醇酒美人，夫岂初心。

鄙人之为人狂而不失于正，乐而不伤于淫，具国风好色之心，而有《离骚》美人之感，光明磊落，慷慨激昂，视赀财如土苴，以友朋为性命，生平无忤于人，无求于世，嗜酒好色，乃所以率性而行，流露天真也，如欲矫行饰节以求悦于庸流，吾弗为也。

王安石囚首丧面以谈诗书，而卒以亡宋，严分宜读书钤山堂十年，几与冰雪比清，而终以偾明。

当其能忍之时，伪也。

世但知不好色之伪君子，而不知真好色之真豪杰，此真常人之见哉。”

他们这种名士派的才情本来我别无什么意见，但是这篇辩解文章读了觉得很不愉快，文情皆浮夸不实，其人至多可比袁子才，若李笠翁郑板桥还是赶不上了。

在东京招待王氏的诸友人中有冈千仞者，于明治十七年甲申（一八八五）来中国游历，著有沪上苏杭燕京粤南等日记共十卷，总称“观光纪游”

，于丙戌分三册出版，其中有关于王氏的纪事可供参考。

卷四沪上日记九月八日条下云：

&esp;&esp;“访紫诠，小酌。

曰，余欲再游贵邦，不复为前回狂态，得买书资则足矣。

余笑曰，先生果能不复为故态乎。

紫诠大笑。

紫诠不屑绳墨局束，以古旷达士自处。