&esp;&esp;偶然得到《拜环堂文集》残本一册，会稽陶崇道著，存卷四卷五两卷，都是尺牍，大约是崇祯末刻本。

我买这本破书固然是由于乡曲之见，一半也因为他是尺牍，心想比别的文章当较可观，而且篇数自然也多，虽然这种意思未免有点近于买萝卜白菜。

看信里所说，似乎在天启时做御史，忤魏忠贤落职，崇祯中再起，在兵部及湖广两地方做官，在两篇尺牍里说起“石篑先叔”

，可以知道他是陶望龄的堂侄，但是他的运气似乎比老叔还要好一点，因为遍查海宁陈氏所编的《禁书总录》不曾看见这部集名，在这里边讲到“奴虏”

的地方实在却并不少。

陶路叔的文章本来也写得颇好，但是我们看了缝为韐，餐星寝露者四旬，今日始闻酋旌北指，或者奴亦厌兵乎。”

又一书盖在一年后，全文云：

&esp;&esp;“记东直门答手教时五指欲堕，今且执拂驱暑矣。

日月洵易迈，然虏不以客自处，我亦不以客处虏，任其以永遵作卧榻而鼾卧自如。

朝士作高奇语，则轰然是之，作平实语则共诋以为恇怯。

不知河水合后亦能如此支吾否？而司马门庭几同儿戏，弟言无灵，止付长叹，想台臺所共嗟也。”

高奇语即今所谓高调，可见此种情形在三百年前已然。

又有致毛帅（文龙）一书，说的更淋漓尽致，今录其一部分于下：

&esp;&esp;“当奴之初起也，彼密我疏，彼狡我拙，彼合我离，彼捷我钝，种种皆非敌手，及开铁一陷，不言守而言战，不言战而且言剿。

正如衰败大户仍先世余休，久驾人上，邻居小民窥见室中虚实，故来挑搆，一不胜而怒目张牙，诧为怪事，必欲尽力惩治之。

一举不胜，墙垣户牖尽为摧毁，然后紧闭门扇，面面相觑，各各相讥。”

这一个譬喻很有点儿辛辣，仿佛就是现今的中国人听了也要落耳朵吧。

以上所说的抗清的一方面，另外还有投清的即上文所谓扣其马首的一方面。

卷四与梅长公巡抚云：

&esp;&esp;“虏踞遵永未必无归志，奈衿绅从叛者入胡则有集枯之虞，舍胡则有赤族之患，所以牵缠不割耳。”

又与陆凤台尚书云：

&esp;&esp;“世庙虏警，其来其去不越十六日。

奴初阑入时举朝虽皇皇，料其不能久居，亦或与庚戌等，孰意蟠踞至此。

总之白养粹等去中国则为亡虏，不去中国即得赤族，此所以牵挽不舍耳。”

又通傅元轩本兵云：

&esp;&esp;“奴虏披猖，阑入内地，我以七八十年不知兵之将卒当之，不特彼虎我羊，抑且羊俱附虎，如永遵二郡上自缙绅下及走卒，甘心剪发，女请为妾，子愿称臣，牵挽不放胡骑北去者四越月于兹，言之真可痛心，想老公祖亦不禁其发之欲竖也。”

&esp;&esp;陶路叔的文章不知道说他是那一派好，大抵像王谑庵而较少一点古怪吧。

在这两卷尺牍里就有好些妙语，如卷四通张葆一巡抚云：