&esp;&esp;日前闲暇无事，不免到东安市场去游玩一番，在某书摊上看见方璧先生著的《西洋文学通论》，心中大喜，赶紧买了回来，连夜翻阅一下子。

这是用唯物史观来讲西洋文学变迁的简明的入门书，花了一块半钱买来一看也该还是值得的。

但是我看到希腊与罗马原书怀洛独劈斯。

另一传说则谓莎孚在尼洛河中洗浴，有鹰攫其屣飞去，直至门非斯（phis）而坠于埃及皇帝之御座前。

因为屣美甚，埃及皇爱慕屣之主人，遣使者大索，终得莎孚而立以为后，莎孚死后，埃及皇为立一金字塔以为纪念。

又有一传说则谓莎孚的恋人极多，然始终为她所爱而竟不得回答者，则为一舟子发翁（phaon）；据说发翁因对于爱神委娜斯有礼，被这位女神赐以青春不老的容貌。

莎孚爱发翁不得，则投崖而死。”

&esp;&esp;这一大段，讲作家的轶事似乎也讲得太多了。

除末一个传说确曾有过外，其余又何其那么样的“缠夹二先生”

，讲得真是莫名其妙。

中国关于莎孚的记述想必还有，如《文学大纲》等，可惜手头没有，姑且查《自己的园地》中《希腊女诗人》一文，节录于下以资比较：

&esp;&esp;“萨福有二弟。

……次名哈拉克琐思，业运酒，至埃及遇一女子，名罗陀比思，悦之，以巨金赎其身；罗陀比思者义云蔷薇颊，旧为耶特芒家奴，与寓言作者埃索坡思（旧译伊索）为同僚也。”

&esp;&esp;上面所说，大抵是根据二千四百年前的历史，老祖师海罗陀妥思（herodotos）的话。

我们现在可以再去从英国华顿（hrwharton）的《莎孚小传》中得到一点资料，他说：

&esp;&esp;“哈拉克琐思以运酒为业，将有名的勒色波思酒运往埃及的瑙克拉帖思，他在那里爱上了一个美妇人，名叫陀列哈或罗陀比思，以巨金为之赎出奴籍。

海罗陀妥思说她从忒拉垓地方去，曾服侍过萨摩思的耶特芒，和寓言家伊索做过同僚。

苏伊达思说哈拉克琐思娶了她，生有子女，但海罗陀妥思只说她被落籍，仍留在埃及，因为她很美丽，获得相当的财产，她后来捐出十分之一，做了许多烤牛用的铁串献在台耳菲的亚颇罗庙里。

但是亚典那欧思批评海罗陀妥思错把两个人溷在一起，说哈拉克琐思娶了陀列哈，献铁串给台耳菲的乃是罗陀比思。

的确莎孚在诗中称她为陀列哈，而罗陀比思则是她的狎客们通用叫她的名字亦未可知。

&esp;&esp;还有一种关于罗陀比思的混乱的传说，便是在希腊说她建筑那我们也找不到，只见过有四句，英国haes编《莎孚遗诗》第十，大意云：

&esp;&esp;拘普列思，他找到了更苦辣的你，

&esp;&esp;他们夸张地这样说着，

&esp;&esp;陀列哈得到了她的

&esp;&esp;真如意的第二的情人！

&esp;&esp;拘普列思即爱神的别名，即亚孚罗迭德，罗马称为威奴思，或译维纳丝，委娜斯。

这断句大约是说哈拉克琐思获不到爱神的恩惠，所以娶了陀列哈这个娼女，为瑙克拉帖思人所嘲笑，末二行是模仿他们的口气。

莎孚及其弟兄与罗陀比思即蔷薇颊的关系大概就是如此。

至于另外有男性的洛独劈斯，以及莎孚为奴为后的各种有趣味的传说，孤陋寡闻的我们实在未曾听见过，亦未知有何出典也。

&esp;&esp;二十年三月七日。