&esp;&esp;我对于植物比动物还要喜欢，原因是因为我懒，不高兴为了区区视听之娱一日三餐地去饲养照顾，而且我也有点相信“鸟身自为主”

的迂论，觉得把他们活物拿来做囚徒当奚奴，不是什么愉快的事，若是草木便没有这些麻烦，让它们直站在那里便好，不但并不感到不自由，并且还真是生了根地不肯再动一动哩。

但是要看树木花草也不必一定种在自己的家里，关起门来独赏，让它们在野外路旁，或是在人家粉墙之内也并不妨，只要我偶然经过时能够看见两三眼，也就觉得欣然，很是满足的了。

&esp;&esp;树木里边我所喜欢的录》言，饶信间桕树冬初叶落，结子放蜡，每颗作十字裂，一丛有数颗，望之若梅花初绽，枝柯诘曲，多在野水乱石间，远近成林，真可作画。

此与柿树俱称美荫，园圃植之最宜。”

这两节很能写出桕树之美，它的特色仿佛可以说是中国画的，不过此种景色自从我离了水乡的故国已经有三十年不曾看见了。

&esp;&esp;桕树子有极大的用处，可以榨油制烛。

《越谚》卷中蜡烛条下注曰，“卷芯草干，熬桕油拖蘸成烛，加蜡为皮，盖紫草汁则红。”

汪曰桢著《湖雅》卷八中说得更是详细：

&esp;&esp;“中置烛心，外裹乌桕子油，又以紫草染蜡盖之，曰桕油烛。

用棉花子油者曰青油烛，用牛羊油者曰荤油烛。

湖俗祀神祭先必燃两炬，皆用红桕烛。

婚嫁用之曰喜烛，缀蜡花者曰花烛，祝寿所用曰寿烛，丧家则用绿烛或白烛，亦桕烛也。”

&esp;&esp;日本寺岛安良编《和汉三才图会》五八引《本草纲目》语云，“烛有蜜蜡烛虫蜡烛牛脂烛桕油烛，”

后加案语曰：

&esp;&esp;“案唐式云少府监每年供蜡烛七十挺，则元以前既有之矣。

有数品，而多用木蜡牛脂蜡也。

有油桐子蚕豆苍耳子等为蜡者，火易灭。

有鲸鲲油为蜡者，其焰甚臭，牛脂蜡亦臭。

近年制精，去其臭气，故多以牛蜡伪为木蜡，神佛灯明不可不辨。”

&esp;&esp;但是近年来蜡烛恐怕已是倒了运，有洋人替我们造了电灯，其次也有洋蜡洋油，除了拿到妙峰山上去之外大约没有它的什么用处了。

就是要用蜡烛，反正牛羊脂也凑合可以用得，神佛未必会得见怪，——日本真宗的和尚不是都要娶妻吃肉了么？那么桕油并不再需要，田边水畔的红叶白实不久也将绝迹了罢。

这于国民生活上本来没有什么关系，不过在我想起来的时候总还有点怀念，小时候喜读《南方草木状》，《岭表录异》和《北户录》等书，这种脾气至今还是存留着，秋天买了一部大板的《本草纲目》，很为我的朋友所笑，其实也只是为了这个缘故罢了。

&esp;&esp;十九年十二月二十五日，于北平煆药庐。