&esp;&esp;却说梁冀带剑入朝，突被殿前一人，叱令退出，夺下佩剑，这人乃是尚书张陵，素有肝胆，故为是举。

冀长跪谢过，陵尚不应，当即劾冀目无君上，应交廷尉论罪。

桓帝未忍严谴，但令冀罚俸一年，借赎愆尤，冀不得不拜谢而退。

河南尹梁不疑，尝举陵孝廉，闻陵面叱乃兄，即召陵与语道：“举公出仕，适致自罚，未免出人意料！”

陵直答道：“明府不以陵为不才，误见擢叙，今特申公宪，原是报答私恩，奈何见疑？”

与周举同一论调。

不疑听了，未免生惭，婉言送别。

独冀因不疑举荐张陵，致被纠弹，当即迁怒不疑，嘱令中常侍入白桓帝，调不疑为光禄勋。

不疑知为兄所忌，让位归之律，有夷三族之令，黥劓斩趾断舌枭首，故谓之具五刑。

文帝虽除肉刑，当劓者笞三百，当斩左趾者笞五百，当斩右趾者弃市，右趾者既殒其命，笞挞者往往至死，虽有轻刑之名，其实杀也。

当此之时，民皆思复肉刑。

至景帝元年，乃下诏曰：“加笞与重罪无异，幸而不死，不可为民。”

乃定律减笞轻捶，自是之后，笞者得全。

以此言之，文帝乃重刑，非轻之也，以严致平，非以宽致平也。

必欲行若言，当大定其本，使人主师五帝而式三王，荡亡秦之俗，振先圣之风，弃苟全之政，蹈稽古之踪，复五等之爵，立井田之制，然后选稷契为佐，伊吕为辅，乐作而凤皇仪，击石而百兽舞，若不然，则多为累而已。

&esp;&esp;这篇政论，并非劝朝廷尚刑，不过因权幸犯法，有罪不坐，贪吏溺职，有过不诛，所以矫时立说，主张用严。

看官若视为常道，便变成刻薄寡恩了。

揭出宗旨，免为暴主借口。

高平人仲长统，得读匽政论，喟然叹道：“人主宜照录一通，置诸座右！”

这也是规诫庸主的意思。

唯儒生清议，怎能遽格君心？梁冀是当道豺狼，顺帝还当他麟凤相待，意欲再加褒崇，特令公卿议礼。

时赵戒袁汤胡广，迭为太尉，光禄勋吴雄为司徒，太常黄琼为司空。

胡广本模棱两端，因见梁氏势盛，遂称冀功德过人，应比周公，锡以山川土田。

独司空黄琼进议道：“可比邓禹，合食四县！”

这八字，亦硬逼出来。

于是有司折中申议，奏定加冀殊礼，入朝不趋，履剑上殿，谒赞不名，礼比萧何，增封四县，礼比邓禹，赏赐金帛奴婢彩帛车服甲第，礼比霍光，每朝会与三公异席，十日一评尚书事。

梁冀得此荣宠，还是贪心不足，心下怏怏。

会桓帝生母匽氏病终，即孝崇皇后。

桓帝至洛阳西乡举哀，命母弟平原王石为丧主，王侯以下，悉皆会葬，礼仪制度，比诸恭怀皇后。

即顺帝生母梁贵人，事见前文。

唯匽氏子弟，无一在位，这全由梁冀擅权，心怀妒忌，因此不令匽氏一门，得参政席。

至元嘉三年五月，复改元永兴，黄河水涨，经秋愈大，冀州一带，河堤溃决，洪水泛滥，田庐尽成泽国，百姓流亡，至数万户。

有诏令侍御史朱穆，为冀州刺史。

穆奉命即行，才经渡河，县令邑长，只恐穆举劾隐愆，解印去官，约有四十余人。