&esp;&esp;霍崇只用了不到二十天就完成了在牟平县的产业调整。

从原本一个经营型的大户迅速转为一个农业型地主。

在率队离开牟平县之前，霍崇组织留在牟平县的员工学习了新型农场的安排。

&esp;&esp;会议结束之时，霍崇大声做了总结，“……人活着总会遇到各种不得劲。

俺还是那个话，到底是死了之后有福，还是活着就享点福。

这得看自己。

俺的安排里头有个主意，得让大伙多吃点肉，多吃点油。

俺是尽力让大伙活着的时候就多享点福，这不光靠俺，也得靠大伙！

咱们一起好好干。”

&esp;&esp;没有人会反对幸福生活，霍崇的话引发了众人的欢喜。

霍崇见时间已经差不多了，就起身告诉众人，自己要赶路，马上就走。

&esp;&esp;留守的员工们纷纷起身，却没有送别的意思。

众人你看我，我推你，最后几位年长的四十岁老头子上前说道：“霍先生，你说官府不让你给俺们种福。

在这里都是自己人，要不霍先生再给俺们种次福再走。”

&esp;&esp;“是啊，霍先生。

你若是不给俺们再种次福，俺们觉得心里不踏实。”

&esp;&esp;看着淳朴的农民朋友，霍崇苦笑起来。

这些人是不是迷信，当然可以这么说。

但是他们也谈不上真迷信。

与绝大多数中国人一样，这些农民们拜菩萨，信龙王，敬土地，还有风水阴阳什么的。

可他们并不认为这些神秘力量是主导他们命运的唯一力量。

&esp;&esp;想达成目的，自己已知与可控的部分只是诸多决定性因素中的一部分，那些不可知不可控的力量就通过各种礼敬模式变成了对‘不可知控制者’的试探。

&esp;&esp;所以从一神教角度来看，这帮中国农民们简直是不可理喻。

一神教绝对禁止‘试探你的神’。

而中国农民所谓对神明的礼拜，无一例外都是一种试探与评估。

&esp;&esp;现在霍崇代表的‘种福’也成了其中之一。

倒不是霍崇本人展现出什么神迹，而是霍崇的安排超出这帮人的理解之外，农民朋友不自觉就用试探的方式来检测霍崇代表的‘未知力量’。

&esp;&esp;眼瞅这里都是自己人，霍崇也不在乎官府的训斥。

进行了一次简单的种福仪式。

&esp;&esp;农民朋友一排排坐好，霍崇换了身干净华丽的丝绸道袍，手持杨柳枝。

旁边的童子捧着盛了净水的器皿。

霍崇嘴里念念有词，同时用杨柳枝蘸净水，洒向一众接受种福的农民朋友。

&esp;&esp;仪式结束，大家好像都轻松了许多。

霍崇也如释重负，搞这种仪式比讲课更累。