&esp;&esp;回主簿从怀里取出一张纸递给赵不尤，赵不尤接过一看，关于买家，上面只写了“杭州船商朱白河”

，身份来历都不清楚。

再看卖价，竟是八百贯。

&esp;&esp;梅船并非新船，时价最多五百贯。

造一只新船也不过六百贯，朱白河为何要用如此高价买下梅船？他和冒充梅利强的船主是什么关系？难道是一个人？

&esp;&esp;应天府已查不出什么，赵不尤告别回主簿，把租来的马还了回去。

刚离开鞍马店，眼角无意中扫过一人，石青绸衫，是个壮年男子，正在斜对街一个书摊子边翻书。

赵不尤一眼便看出，那人的手势神态，没有丝毫心思在书上，显然是在装样子。

此人应该正是方才茶店门外躲到榆树后的那人，他在跟踪自己。

&esp;&esp;正愁找不到线索，赵不尤装作不见，抬脚走向码头。

走了一段路，发觉那个男子果然在后面跟了上来。

&esp;&esp;应天府去往汴京的船只都泊在西城门外的河岸边，赵不尤找好一只客船，船主还得等客，他便先去岸边一座茶坊里，要了两样菜、一瓶酒。

他原本要坐到临河的座上，但那男子跟到码头后，不知躲到了哪里，应该就在附近，赵不尤便选了靠里一个座，能望见河岸，但岸边的人不容易看见自己。

酒菜上来之后，他一边吃，一边偷眼望着河岸，那个石青绸衫果然走了过来，装作没事闲逛的样子，赵不尤忙侧转身低头吃菜。

那男子走到那只客船边，向船主打问了些什么，随即上了那船，走进客舱里。

他竟要跟到船上去，赵不尤放心吃起来。

&esp;&esp;吃过后，他见店主五十多岁，待人活络，便问道：“店家，你可是常年在这里经营？”

&esp;&esp;“可不是，这店从我祖父算起，已经三代了。”

&esp;&esp;“你可知道一个叫梅利强的客船船主？”

&esp;&esp;“老梅？他是我家的常客，跟我年纪差不多，可惜太贪杯，去年腊月喝醉跌进水里淹死了。”

&esp;&esp;“他死后这三个多月，你可再见到过那只梅船？”

&esp;&esp;“听说梅船已卖给外乡的客商了，被买走后，再没见过，直到前一阵，我似乎看到过一次。”

&esp;&esp;“什么时候？”

&esp;&esp;“嗯……大约是寒食美为何要在寒食节来应天府。

梅船又凭空消失，船上二十几个人一起死于另一只客船，唯一的活口谷二十七又服毒自尽……自从开始做讼师，他经手过数百个案子，从没有哪个案子如此离奇迷乱，更未如此茫然，毫无入手之处。

&esp;&esp;虽然如此，他却并不气馁，心想再离奇，也是人做出来的事情，正如程颐、程颢二先生所言，天下之事，无非理与欲。

做这事的人，必定出于某种欲，也必定依循某种理。

当然二程之“理”

是天理、仁义，而赵不尤自家体会，理不但有善恶之理，更有事物之理。

比如执刀杀人，其中既有善恶是非之理，也有为何杀人及如何杀人之理，即事物之理，这无关善恶对错，只是事物真相。

若连一个人是否杀人，因何杀人都不清楚，就难以判断是非对错。

&esp;&esp;真相在先，善恶在后。

&esp;&esp;不过，无论如何，只要顺着“理欲”

二字，总能查明真相，不同只在于迟速。