&esp;&esp;“你认为呢？他们为何要那样做？”

王阳明问。

&esp;&esp;王渊早就看出来了，王阳明是有话跟他说。

当即也懒得细想，做好捧哏本职，让老师安心讲课便是，随口胡扯道：“我听说，草原的冬天很冷，经常有暴风雪，牧民们难以过冬，所以就为了生存出来劫掠。

蜈蚣岭那四个土匪，也是受到军官迫害，为了生存才选择落草。”

&esp;&esp;“不然，”

王阳明摇头解释，“牧民备受其贵族盘剥，无论是部落间互相攻伐，还是汇集起来入寇大明边地。

抢到的草场，掠来的财帛，都被蒙古贵族瓜分一空，牧民只能得到一丁点，那点收获还不如在大明当土匪。”

&esp;&esp;王渊心想：站在底层牧民的角度看问题，这个说法倒是比较新鲜。

&esp;&esp;王阳明又说：“蜈蚣岭那四个土匪，虽受卫所军官逼迫而逃亡，无奈之下落草为寇。

但在抢夺几次财物之后，便有钱购置农具与种子，大可躲进深山开荒种地。

为何继续做匪？”

&esp;&esp;“好逸恶劳呗，”

王渊笑道，“当土匪可比种地轻松多了。”

&esp;&esp;“不止是好逸恶劳，”

王阳明叹息说，“此人之欲也！

贪婪之欲，懒惰之欲，残暴之欲……蒙古贵族有此欲，所以连年攻伐；蒙古牧民有此欲，所以为虎作伥；贵州土匪有此欲，所以自甘堕落。”

&esp;&esp;嗯，王阳明也是主张“存天理，灭人欲”

的，不过他的说法是“致良知”

。

&esp;&esp;王渊问道：“先生跟我说这些，是让我灭人欲吗？”

&esp;&esp;“不是。”

王阳明摇头。

&esp;&esp;王渊突然问道：“不知先生是如何感化那些土匪的？”

&esp;&esp;王阳明也不隐瞒，笑着说：“我佯作惊慌之状，将银子交给他们，趁机夺其兵刃，把刀架在土匪头领的脖子上，然后跟他们慢慢讲道理。”

&esp;&esp;“果真以理服人也。”

王渊拜服。

&esp;&esp;王阳明解释说：“如果一开始就讲道理，他们肯定不会听。

但把刀架在他们脖子上，再谈当土匪的坏处，那就有效果得多了。”

&esp;&esp;王渊又问：“先生为何跟我说起这些？”

&esp;&esp;“人非圣贤，皆有所欲，”