&esp;&esp;为了让一些没有看过《最后一个道士一》和《最后一个道士二》的读者看明白，这就要从查文斌的身世说起，中国神话史始于昆仑，终于蜀山。

&esp;&esp;三千年前在蕲封山下，扶桑神树造就了蜀山神话，扶桑神树之所以能成全蜀山的传说，那是因为蜀山有一棵神树名为扶桑，扶桑树有个独一无二的功能，复制，而能够开启这个功能的人已经消失了。

就在蜀山神话即将终结的时候，有一个万年不出世奇才，此人，合三道巅峰大成，参破天、鬼、人三道，可谓前无古人后无来者。

&esp;&esp;他为了缔造一个属于自己的神话时代，就尝试用扶桑神树复制一个自己来统治这个国家，第一个复制品失败了。

&esp;&esp;人是有三魂七魄构成的，三魂分别是：天魂、地魂和命魂。

&esp;&esp;一个婴孩还在母亲的体内时便有了血肉之身，这个身体就是地魂，当他出了母体降世为人后，天地间的平衡会自动赋予他一个对应的天魂。

&esp;&esp;天魂主寿命，一个人的阳寿多久是有命数的。

而第一个复制品是逆天而为的，属于非自然生产，上天自然就不会赋予他阳寿，落地既死亡。

老子说：道五十，天衍四九，人遁其一，这意思是说天道命运本来就不是齐全的，凡事皆有一线生机。

&esp;&esp;所以上天又有好生之德，既有了肉体降生，他的天魂自然也就会生成，但是为了惩罚这种违背自然规律的行为，天魂对应的便是天煞孤星命格。

&esp;&esp;有了天地二魂，则又会自动生成第三个魂就是命魂，命魂主一切思维，这已经是在他肉体死后的第二世了。

&esp;&esp;道教和佛教关于“世”

的概念是不同的，佛教主轮回，而道教认为人的魂魄在死后地魂会随着肉身的死亡而消失，命魂再进因果是非之地来总结这一世的种种，这个时间大约是六十年，既一个甲子，又被称为“阴寿”

。

&esp;&esp;阴寿满后，命魂前一世的记忆会消失殆尽，他会寻找到新的生命，这称之“投胎”

。

当一个新的生命降临后，天魂会归位，三魂齐聚，开始第二世的一切。

&esp;&esp;当然，这世上的人口是越来越多的，有很多人这一世便是自己的第一世，而也有些人是已经经过了很多世。

&esp;&esp;查文斌便属于后者，他的天煞孤星命格是第一世就已经形成的了，但他的第一世又是个被天地所不允许的产物，，所以他永远都会是天煞孤星。

&esp;&esp;而在第一次复制失败之后，那个人成功的复制了第二个自己，他把这个成功的复制人称为鱼凫，也就是巴蜀最后一代神话的缔造者。

鱼凫成功实现了三魂分立，把自己的三个魂魄分别修炼鬼道、人道和天道，也就又成了三个独立的个体。

&esp;&esp;但是让那个人没有想到的是，他对鱼凫的三魂个体失去了控制，因为人的思维是会变化的，尤其是在悟道之后，心智已开。

&esp;&esp;于是他与鱼凫的三魂发生了冲突，分别将三魂封印于三个地方。