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第15节

&esp;&esp;“钥匙?什么意思?锁是什么?”

听童国虎这么一说,张毅城也是一愣。

&esp;&esp;“这把锁,就是害你同学得什么犹昨症的‘卯阵’!”

童国虎转过身,又露出了久违的et笑,&esp;“洪秀全创的是拜上帝教,信的是上帝,知不知道他为什么要把国号定成‘太平天国’?”

&esp;&esp;“应该希望天下太平吧?”

张毅城一脑袋问号,不知道这童国虎的葫芦里卖的到底是什么药。

&esp;&esp;“希望太平,他还兴兵造反?老老实实在家里待着最太平!”

童国虎笑道,&esp;“告诉你,卯术这种旁门左道,可不是他老洪家自创的!

太平这两个字,跟你说的那个太平,不是一回事!”

&esp;&esp;按童国虎的话说,在中华民族五千年历史上,纯以宗教为背景,且规模足够震撼当朝统治的农民起义,一共只有两次,一次是东汉末年的黄巾起义,另一次便是清朝末年的太平天国。

&esp;&esp;东汉末年,巨鹿人张角号称得仙人所赠《太平要术》创建“太平道”

,并于大汉光和七年(公元184年),以太平道信众为基础发动黄巾起义,百万门人1瞬间便转化成了起义军,一时间天下大乱

&esp;&esp;朝野震撼,虽说起义最后被曹操摆平了,但此次起义却直接导致了后汉时期三国鼎立格局的形成,其规模之犬影响之深可见一斑。

&esp;&esp;规模如此庞大的起义,范围遍及全国,其中教众门徒以百万计,光靠嘴喷显然是不现实的,搞个露天讲演忽悠百八十人还算有可能,但若想一下子忽悠住百八十万人,没点儿真本事可就不行了。

&esp;&esp;摆平张角的同时,曹操本人对张角用以蛊惑人心的所谓“道法”

也是心有余悸,索性把一些俘虏来的黄巾军上层成员交于宫廷术士严加刑讯,通过对多位黄巾军高层首脑的审讯,张角蛊惑人心的伎俩终

&esp;&esp;于被一位叫伍尤的宫廷术士识破,按伍尤的分析,张角所谓的“道法”

跟时下主流的“五斗米道’的道法,虽说表面上确有几分相似,但骨子里却一毛钱的关系都没有,正所谓“此道非彼道,似道而非

&esp;&esp;道”

,张角的“道法”

,实际上就是被篡改过的上古六术中的“卯术”

一听张角用的是“卯术”

,老曹更是放心不下了,按伍尤的说法,卯术这东西早在一百多年前王莽改制时期便被严令废止了,如

&esp;&esp;今不但死灰复燃,更是变本加厉差点儿把政府铲了,这还得了?在曹操看来,虽说此时张角己死,但对卯术这种上古邪术的警惕却是时刻也不能放松的,眼下黄巾是没了,但若放任这类邪术自由发展下

&esp;&esp;去,不定哪天再忽悠出个红巾绿巾的咋整?所以曹操在没搞定孙权刘备之前,便先集中精力把卯术给搞了。

曹操死后,司马昭杀曹髦篡夺了曹魏的政权,并派钟会、邓艾摆平了西蜀,统一了天下,虽说

&esp;&esp;在政治上司马昭和曹氏家族是不共戴天的死敌,但在政策上司马昭却继承了曹老爷子剿灭卯术余孽的遗志,一统天下之后的李代桃僵

&esp;&esp;“知道为什么他们要把帽子做成黄色了吧?”

童国虎诡异一笑。

&esp;&esp;“你是说,太平天国的人,一天到晚都要顶着个符过日子?’’张毅城有些哭笑不得,要说为了画符而把帽子做成跟符纸一样的黄色,这一点是可以理解的,按道术的原理,明黄色是最正的正阳色

&esp;&esp;,将符画在明黄色的材质上,有利于法力的发挥,当然在某些特殊时刻,符咒也可以画在非明黄色的材质上,例如墙上、衣服甚至石材上都可以,只不过没有画在黄色材质上的效果好,但作为一个活人

&esp;&esp;,一天到晚把符顶在脑袋顶上溜达,这未免也太恶搞了吧?

&esp;&esp;“不是所有人都这样,只有有些品阶的官员或贵人才戴这种帽子,你说的那种阿拉法特的帽子,只是平民老百姓效仿高官而己……”

&esp;&esp;“他们为什么要戴这种东西?难不成他们身上,都有什么邪门玩意?’’张毅城似乎有些不解。

&esp;&esp;毅城二萎,这么说!

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