黄芪有个姨婆陪嫁去了谢家，当下说起先前从亲戚那里听说的消息：“听说如镜师太身子不大好，谢氏宗族预备着等她过身就把白衣庵的房屋土地收回去。”

白芍奇道：“这白衣庵也有一百年了，在扬州城里小有名气，好好的，谢家为什么要收回去？”

“房屋土地，本就是谢氏产业，地契还在谢氏宗族手上。

如今，白衣庵里，只有如镜师太可算谢家人。

一旦如镜师太去了，谢氏宗族收回产业，也没什么。

谢氏人丁兴旺，三条街都快住不下了。

白衣庵边上的几家，人多屋少，住得逼仄，盯着白衣庵好久了。”

谢氏在扬州繁衍生息了十一代，无论财力势力人数声望都是本地无可争议的第一大族。

历经近两百年，仍然兴盛，现今子弟中有得势的高官，有成功的商人，有声名在外的儒士。

外面看着赫赫扬扬，内里却也吃力。

谢氏家教严谨，家风古板。

谢家男人相较起来姬妾人数少，不过，丧妻一定要再娶。

财产分配继承的方法比较公平。

后院较为平稳，人丁增长速度可观，且多嫡子女。

只是这么一来，祖产一代代稀释，如今一多半族人都只能算小康，孩子多的，已露出窘境。

能够科考中举出仕为官的，能够搏击商海打出一片天的还是少数，大部分还是靠着祖产，依附着亲族生存。

僧多粥少，兄弟叔侄争夺资源的斗争渐有白热化趋向。

这白衣庵本是第三代一位辞官返乡的老爷为母亲修建的，方便身体不好的老夫人在家修行礼佛。

他有个女儿，受祖母影响，一心向佛，及笄后，不肯嫁人，非要出家。

老爷夫人舍不得，索性就着原有的佛堂，建成白衣庵，请了位修行多年，精通佛法的老尼前来住持，让女儿就在家里出家修行，一应用度仍与从前一般。

其后几十年，谢氏家族亲族中又有三四位守寡的夫人到此出家。

白衣庵也成为扬州城里大户人家女眷礼佛参禅的首选去处。

如今的主持如镜原是谢氏一位少爷青梅竹马的未婚妻子。

不幸成亲前半年，少爷出门访友，路遇强盗被害。

如镜一片深情，不肯另择夫婿，竟要一生守节明志。

父母兄长反对，如镜就剪头发闹着要出家做尼姑。

最终，如镜与未婚夫的牌位拜过天地，进了谢家门，立刻到白衣庵削发为尼。

三十年前，谢氏宗族就断了白衣庵的供给。