“现在分头行动，司南留在一楼，我去二楼，王远……”

“以后叫我山鸡也行，我会更在状态一些。”

“……山鸡去三楼，我同时也会控制机器人对这三层楼进行扫描。

就算第一时间没找到，还能回去带资料飞分析。”

通过几人的交流，莫世大致了解到，一层是太埙面世前的人工智能发展简史：从早期的科幻小说，艾伦·图灵对人工智能的定义，一直到二十世纪初中期的尖端的计算机神经网络、深度学习等等，这一层基本不会出现孩诗的信息。

第二层则是记载了太埙开启的高级人工智能新纪元，一直到21世纪七十年代的人工智能被大面积约束、管控结束。

也涉及当时人们对人工智能技术的态度，以及同时期的文学、艺术衍生作品的纪录。

第三层则主要是介绍最新的人工智能技术，人工智能的边界，机器人和人类的关系，以及在相应道德、伦理、法律方面的建设，主要是对人工智能的种种新要求，新约束。

莫世一路看过去，还没找到关于孩诗的记录，便被一张文创作品吸引了注意。

这是一张近三米高的巨幅画卷。

画中是一名青年男子悬浮在透明液体培养容器中，两臂自然展开，一腿伸直，一腿在液体的浮力作用下微微弯曲。

从男子头部蔓延出多条发亮的丝线，如同闪烁电信号的神经网，到达一个节点后，又分叉出多条枝干。

整体看去，就如同男子头顶长了一颗神经网络组成的大树。

而从远望去，大树外沿的轮廓，又组成一个圆形，好似这颗神经树托起了整个地球。

莫世凑近细看，从青年男子头部衍生出来的中间节点，也是一颗颗泡在容器中大脑。

而最后星星点点的外围神经节点，虽然光影暗淡，但大致可以看出是又一台台服务器组成。

这幅画被后人称为《人工智能树》，也叫《科技之神明》，作者叫李寻，曾任太埙首席美学研究员。

下面还附带作者的一句话：人工智能发展的出路，不在于给机械以智慧，而在于给人类以神通，神，才能造人。

虽然这幅画放在科幻文创作品的分区里。

但还是让莫世想到了《太埙编年史》的作者古求真，他对初代太埙产物的描述就是：“人体实验，人造神明。”

不过这里这幅不是原版，原版也是电子稿，并没有所谓的真迹。

莫世将整幅画拍下，正要继续寻找孩诗的纪录。

确突然在楼梯间看到一个身穿黑色紧身衣的身影。

“司南不是在一楼吗？怎么上来了？”

莫世有些奇怪，不过转念一想，一楼那些东西没啥可研究的，来这一层一起找也不错。