姬诩拜师过后继续见于诸子群贤论道。

其中有一学派号曰名家。

此学派于百家而言善于辩论。

其代表人物人物为邓析、公孙龙、惠子。

惠子既惠施为名家祖师，他也是庄子的好友。

此学派本不应于此时出世，此时的后世名家先贤邓析还在与子产于郑国行法家之道。

后世名家的合同异和离坚白两派还无萌芽。

（惠子为合同异派，公孙龙为离坚白派。

公孙龙的白马论所提出的白马非马，更是让名家声名大振。

）

姬诩关注此学派的原因其实是因为此学派此世乃是他所推动的。

姬诩此世为周公后裔，周公尚有恐惧流言之时，如今姬诩辅佐两朝天子，言论的力量后世亦有明了还是把握于己手中更好。

何况此世的名家之道非只用以于辩论之道。

于神话世界亦含妙法。

名者万物之本质，赋万物生灵之性命。

划分乾坤之始末，载天地万象之道。

以之区于阴阳五行。

名分虚实也。

虚者，浮于气数，运于天地，以得其利。

实者，藏于权柄，合于乾坤，以用其势。