秦川送走柳老，开始琢磨起柳毅传，主要是老龙要求太多，否则他就现成地抄了。

眼下还得照顾老头的情绪。

若是他读过的柳毅传，柳毅这人确实有些缺点，但人有缺点才正常，如此才真实，接地气。

要学罗贯中写三国，状诸葛之多智而近妖，写刘备之厚近伪，那就是过犹不及的典范。

反而写人妻曹，因为没有顾忌，还使劲抹黑，反而塑造出一个很有魅力的奸雄出来。

其实历史上的诸葛，可比演义描述的厉害。

因为演义里那些要用道术妖法才能完成的事，历史上的诸葛用自己的能力就解决了。

诸葛亮是英霸之器，既能当二把手，也能做一把手。

而刘备百折不挠，年过五十，雄心犹烈，亦是演义里，没呈现出来的。

但他还是喜欢看三国演义，年少时每次读到五丈原，便读不下去了。

他的三国，在秋风五丈原结束了。

有的人更早，在关羽走麦城。

若是三国的结局在水淹七军那一回，该是多么美好的事。

秦川放下惆怅，专心写起柳毅传来。

其实柳毅传的神髓不在柳毅，而在于钱塘君。

钱塘君固然犯下许多大错，可是它的闪光点跟大圣类似，那就是敢于用自己的力量挑战旧秩序，与统治力量做斗争。

这是一种愿。

世间疾苦众生的愿。

无论是大圣，还是钱塘君都是这种愿力的化身。

这种力量对神道、人道的统治而言，是令他们颤栗、恐惧的，因此最好的办法是收编。

钱塘君英灵盘桓，不肯解脱，可能与此有关。

但秦川当然是搞不清楚是不是，他就一个抄书的，懂什么柳毅传。

于是秦川抛开许多杂念，只把故事一五一十记述下来。