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八关于京华烟云

1此为作者1940年9月4日写给郁达夫的信。

达夫兄:得亢德手札,知吾兄允就所请,肯将弟所著小说译成中文,于弟可无憾矣,计此书自去年三月计划,历五阅月,至八月八日起稿,今年八月八日完篇。

纪念全国在前线为国牺牲之勇男儿,非无所为而作也。

诚以论著入人之深,不如小说。

今日西文宣传,外国记者撰述至多,以书而论,不下十余种。

而其足使读者惊魂动魄,影响深入者绝鲜。

盖欲使读者如历其境,如见其人,超事理,发情感,非借道小说不可。

况公开宣传,即失宣传效用,明者所易察。

弟客居海外,岂真有闲情谈说才子佳人故事,以消磨岁月耶?但欲使读者因爱佳人之才,必窥其究意,始于大战收场不忍卒读耳。

故卷一叙庚子至辛亥,卷二叙辛亥至新潮,专述姚家二姐妹,曾家三妯娌,外亲内戚,家庭之琐碎,及时代之变迁。

卷三乃借牛曾二家结怨,写成走私汉奸及缉私锄奸之斗争,重心转入政治,而归结于大战。

由是旧派节妇孙曼娘反成抗日精神之中心,牛家叛徒黛云出而为锄奸杀兄之领袖。

至陈三环儿黛云之入游击队,阿通肖夫之从戎,阿梅之受辱,素云之悔过不甘为汉奸,为日人所杀,曼娘之惨死乡下,木兰之逃难,遂入开战初半年范围。

廿七年元旦,木兰陪夫挈女,在四十万难民之旋律中,载满一小车孤儿向天台山进发。

适遇开赴前方军队,万民欢呼之声,如裂帛,如洪涛,排山倒海而来,军士唱着amp;quot;还我河山amp;quot;之歌,——河山响应,动天地而泣鬼神,易惨戚为悲壮。

木兰亦心动神移。

此时由朱门闺秀转入山居贤妇之木兰,又一转而置身大众入无我相境界矣。

天台山和尚送木兰至外门,远眺木兰全家入难民队中,渐行渐远,至不可复辨,木知所终而止。

故其父以坐禅得无我,木兰乃于人群接触中得之,此书中女主人翁姚木兰精神态度转变之经过也。

弟既无暇自译,所以必求兄弟译者以此。

非敢以无聊因缘,污吾兄笔砚。

大约以书中人物悲欢离合为经,以时代荡漾为纬。

举凡风尚之变易,潮流之起伏,老袁之阴谋,张勋之复辟,安福之造孽,张宗昌之粗犷,五四、五卅之学生运动,三一八之惨案,语丝现代之笔战,至国民党之崛起,青年之左倾,华北之走私,大战之来临,皆借书中人物事迹以安插之。

其中若宋庆龄、傅增湘、林琴南、齐白石、辜鸿铭、王克敏,及文学革命领袖出入穿插,或藏或显,待人推敲。

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