钱默：“恩师认为此番不识所提出的“民族融合，华夏一统”

能否被摄政王接受？”

（此时顺治尚未亲政，多尔衮为皇叔摄政王，一言九鼎）

洪承畴：“不识高论自当作为我大清国策宣扬，如此一来人心归附，可胜过数十万雄兵。”

钱默心道：天下汉奸自然希望这样宣传，你们好集体洗白。

但你满洲主子未必乐意，这虽然给满洲入主中原找到了一些法理依据，但也有满洲屈从汉家文化的意思在里面。

历史上关于满汉融合，有“十从十不从”

之说：

男从女不从：男子剃头梳辫子穿满服，女子仍旧梳原来的发髻，穿汉服。

生从死不从：生前要穿满人衣装，死后则可穿汉服。

阳从阴不从：阴世的事，像做佛事超度等，都仍按汉族传统佛道教习俗办理，不从旗人习俗。

官从隶不从：当官的须顶戴花翎、身穿朝珠补褂马蹄袖的清代官服，但隶役依旧是明朝的服饰。

老从少不从：孩子年少，不必禁忌，但一旦成年，则须按满人的规矩办。

儒从而释道不从：即在家人降，出家人不降。

在家人必须改穿旗人的服装，并剃发留辫。

出家人不变，仍可穿明朝汉式服装。

娼从而优伶不从：娼妓穿着清廷要求穿着的衣服，演员扮演古人时则不受服饰限制。

仕宦从婚姻不从：官吏管理按清朝典制，婚姻礼仪保持汉人旧制。

国号从官号不从：国号由明改成清，但官号沿用明代的六部九卿，总督巡抚等。

役税从文字语言不从：差役税捐，悉从满制。

但文字语言不改，仍用汉语。

虽说在民间保留了一定的汉家习俗，但是男子和官场主要还是遵从满制，可见满清统治者很忌惮被汉文化同化。

钱默则说到：“恕学生直言，恐怕摄政王不会同意；八旗贵族也多半会反对！”

“满洲乃小族御大国，特别忌惮被我汉家文化同化，朝廷有识之士不会看不到“剃发令”

对眼下局势的危害，但摄政王依然坚持推行，只怕学生的《华夏论》摄政王也不会接受。”