顾子澈独自一人踏虚而起，回到星环，一路上都在想晋阶的事情。

地仙境还是太遥远了，哪怕看了叶少游的晋阶后有了点头绪，也还只是空中楼阁，目前他最要紧的是化神之后的境界。

“炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”

的说法顾子澈是认可的，在化神后顾子澈也思考过这些事情，目前修仙界的几个大境界是“炼气，金丹，元婴，化神，炼虚，大乘”

，其中的炼气、化神、炼虚、大乘应该是正对那句话的四个境界。

“大乘这种说法……未免也太佛教化了。”

顾子澈略有不喜，但这种不喜的情绪又被元神抚平，化为了宁静。

不过最终他还是不想用“大乘”

这个描述，改用了“合道”

，而炼虚期为了和当前的修仙派别分开，也将其命名为了“返虚”

。

综上所述，炼气、筑基、金丹、化神、返虚、合道，这便是顾子澈认为的境界划分，且没有前中后期大圆满，到了就是到了，没到就是没到。

根据全真派的《太上老君说了心经》一书，“观心得道，乃至虚无。

有何所得？为诸众生，强名得道”

一句，很符合化神之后，先让心重回虚无（返虚），而后得道（合道）的顺序。

事实上，顾子澈的原教旨主义修道，是颇有几分全真派的味道的，相比起正一道盟，全真派的诸多典籍都更受顾子澈喜爱。

但如何返虚？

顾子澈自然记得许多故事，大意都是说某位前辈面壁枯坐参悟修炼许多年，然后一朝悟透虚无。

“归根曰静，是谓复命”

“致虚极，守静笃”

……种种经书都体现了一个道理，想要达到虚无，便是要静，安安静静地打坐几年，或许骤然便达成了虚无，而这片虚无是人生而来就有的东西，是更加贴近道的东西，故称“返虚”

。

但眼下想要彻底地静实在有些难度，且不说顾子澈手中还有一大堆事情，就是说当初在亚空间里见到的那个“仙”

，就让他每次想起来都感到头痛欲裂。

想要静坐排除杂念，就必须要直面那个“仙”

，而顾子澈却对此毫无办法。

哪怕他元神完满，能保证平时清净无求，但一旦观想那个充满了一切肮脏和丑恶的化身，他的元神也宛若风中烛火一般飘摇不定。