巫女（iko），在日语中和‘神子’是同样的读音。

自古就是消除邪祟，代行神的旨意的‘神之子’。

宫廷中的巫女自来是解读国运的重要官职，菊里媛、卑弥呼，都是传说中浓墨重彩的神话人物。

而民间的巫女则是行走大地，消灾弥难的驱魔者和修行人。

秀哉很确信，站在这里的这个女孩就是真正的‘神子’。

虽然她年纪很小，看着未必有十岁，但是对‘神子’来说年龄本身并不重要。

重要的是最纯净的灵魂，沐浴神恩，代行神威。

有巫女在，所以哪怕真有恶灵，也无所畏惧。

“这是流传在周边村落里的故事。

相传在很遥远的过去，远在平安京之前，一千多年之前的吉备国有个‘布袋和尚’。

没人知道他修行自哪个寺庙，或者是没有庙宇的行脚苦行僧，但他是一位高僧。

他平日里身边都会挂一个布袋，遇到地里农人收割落下的稻穗、豆粒，都会晒干放进布袋里，一颗稻子、一粒豆子不起眼，可日积月累，布袋里就存了不少粮食，遇到灾年时就拿出来救济快饿死的人。”

拾取每一份善心，哪怕是小小的，不起眼，常年累月就能结出善果。

那位僧人总是这么告诫人们。

“但是有一年又遇到了灾年，布袋和尚想要用布袋里的粮食煮粥救济村民，却被几个强人给抢了。

说是强人，其实就是村里几个壮汉，他们觉得这些粮食如果分给整个村里几十口人，他们根本吃不饱。

所以那几个壮汉抢了粮食，打死了布袋和尚。”

一位高僧，可以消灾弥难，可以驱除恶灵，哪怕是面对鬼王妖将也能不退一步，但是面对人类的拳头和棍棒他却只是个垂暮老矣的老人。

没人知道临死之前他想了些什么，念了些什么。

整个村庄，曾经被他帮助过的人在那一刻无人伸出援手，一个都没有。

他们害怕那几个恶霸村民的报复，所以只是冷眼的看着，看着他在泥泞之中咽气。

很可笑，一生立下宏愿守护苍生，却被自己守护的人杀死，被自己的信仰背叛。

理所当然的，死去的和尚的灵魂充满了恶意和诅咒。

“不久后，那些杀死布袋和尚的人一个个离奇暴毙，不仅如此，从那以后就有了黑布袋和尚的传闻。

一个身穿紫褂的可怕僧侣，原本救济天下的高僧成了怨灵。