赵柽坐在议事堂中，两边是管事和几个县衙派来的税官，他是老神在在，几个税官却是战战兢兢，他们说明了来意正等着王爷的下文。

宋朝实行的是主客户的户籍管理制度，客户一般不是地主的私属，也被编入户籍，成为国家的正式编户，在历史上算是一个进步，但是他们却要交纳身丁税和负担夫役，而且部分客户直接负担夏、秋二税。

即使不直接负担，也是羊毛出在羊身上，东家会提高地租将税赋转嫁给他们，虽然现在丰收在望，但是他们的担心也更甚，不知道新东家会怎么办。

宋代仍沿用两税法。

夏税所输纳税物，一般折为布帛，故夏税所输者，也称为“税绢”

。

由于两宋屈服于北方的辽、西夏、金等国，每年都要“送”

出许多强制帛；同时，在对外贸易和赏赐官员时都需要很多丝绸，政府对丝绸的需求极大，因此，制订了“丁口之赋”

和“杂变之赋”

。

它们常用绢代赋，有”

身丁绢”

之称。

此两种赋税都必须“随同两税输纳”

。

在这些税赋中，丝绸占了当时官府丝绸总收入的一半。

两宋时，两税的税额表面上变动不大，但制订了诸如“和买绢”

之类的附加税。

到了本朝蔡京改革“盐钞法”

之后，预买已经演化得面目全非，官府不仅不支付占绢价七分的盐，甚至连占绢价三分的钱也不支付了，并且把民户上交的绢匹重量由12两匹，硬性增加到13两匹。

至此，预买已经完全成为两税的附加税，目的只有一个――搜刮民膏。

更为可悲的是，随着预买转化为“白著”

白取，民户将两税应征的谷、帛折算为现钱上交，就叫折变，其实就是现代常用的支付手段货币化。

但是宋代的折变其实并非这般简单。

根据需要，朝廷也可要求民户将应缴纳的现钱折变为谷、帛支付，或者命他们将粮谷与布帛相互折换。

更有甚者，百姓须先将甲物折变为钱，又将钱折变为乙物，再将乙物折变为钱之后上交。

这样折变下来，民户实际交纳的赋额达到正常额度的二倍以上，结果同样是加重了百姓的税赋。

官府也每每利用折变，从物――钱关系转换中渔利。

民户经过“折变”

的几番“洗礼”

，一些终年劳作之人甚至落得个毛干爪净的结局。

赵柽考虑良久，周围方圆十里的土地基本上都被他买了下来，生活在这里的人几乎都是赵府的佃户，如果税赋合理，他不反对官府向他们征税，也希望佃户们缴税，毕竟在现代社会依法纳税也是每个公民应尽的义务，但是现在佃户们负担的税赋已经明显超越了他们的承受能力，根本谈不上合理，准确的说应该是苛税。