&esp;&esp;从前有一个时候偶然翻阅外国文人的传记，常看见说起他特别有一种恐怖，便是怕被活埋。

中国的事情不大清楚，即使不成为心理的威胁，大抵也未必喜欢，虽然那《识小录》的著者自称活埋庵道人徐树丕，即在余澹心的《东山谈苑》上有好些附识自署同学弟徐晟的父亲，不过这只是遗民的一种表示，自然是另外一件事了。

&esp;&esp;小时候读英文，读过美国亚伦坡的短篇小说《西班牙酒桶》，诱人到洞窟里去喝酒，把他锁在石壁上，砌好了墙出来，觉得很有点可怕。

但是这罗马的幻想白昼会出现么，岂不是还只往来于醉诗人的脑中而已？俄国陀思妥益夫思奇著有小说曰“死人之家”

，英译亦有曰“活埋”

者，是记西伯利亚监狱生活的实录，陀氏亲身经历过，是小说亦是事实，确实不会错的了。

然而这到底还只是个譬喻，与徐武子多少有点相同，终不能为活埋故实的典据。

我们虽从文人讲起头，可是这里不得不离开文学到别处找材料去了。

&esp;&esp;讲到活埋，论牺牲中讲到古时埋人于屋基下的事，是欧洲的实例。

在一八九二年出版的《奇异的遗俗》中有论基础一章专说此事，更为详尽，今录一二于后：

&esp;&esp;“一八八五年诃耳思华西教区修理礼拜堂，西南角的墙拆下重造。

在墙内，发见一副枯骨，夹在灰石中间。

这一部分的墙有点坏了，稍为倾侧。

据发见这骨殖的泥水匠说，那里并无一点坟墓的痕迹，却显见得那人是被活埋的，而且很急忙的。

一块石灰糊在那嘴上，好些砖石乱堆在那死体的周围，好像是急速地倒下去，随后慢慢地把墙壁砌好似的。

&esp;&esp;亨纳堡旧城是一派强有力的伯爵家的住所，在城壁间有一处穹门，据传说云造堡时有一匠人受了一笔款答应把他的小孩砌到墙壁里去。

给了小孩一块饼吃，那父亲站在梯子上监督砌墙。

末后的那块砖头砌上之后，小孩在墙里边哭了起来，那人悔恨交并，失手掉下梯子来，摔断了他的项颈。

关于利本思坦的城堡也有相似的传说。

一个母亲同样地卖了她的孩子。

在那小东西的周围墙渐渐地高起来的时候，小孩大呼道，妈妈，我还看见你！

过了一会儿，又道，妈妈，我不大看得见你了！

末了道，妈妈，我看你不见了！”

&esp;&esp;日本民俗学者中山太郎翁今年六十矣，好学不倦，每年有著作出版，前年所刊行的《日本民俗学论考》共有论文十八篇，其第十七曰“埴轮的原始形态与民俗”

，说到上古活埋半身以殉葬的风俗。

埴轮即明器中之土偶，大抵为人或马，不封入墓穴中，但植立于四围。

土偶有象两股者，有下体但作圆筒形者，中山翁则以为圆筒形乃是原始形态，即表示殉葬之状，象两股者则后起而昧其原意者也。

这种考古与民俗的难问题我们外行无从加以判断，但其所引古文献很有意思，至少于我们现在很是有用。

据《日本书纪》垂仁纪云：

&esp;&esp;“二十八年冬十月丙寅朔庚午，天皇母弟倭彦命薨。

十一月丙申朔丁酉，葬倭彦命于身狭桃花鸟坂。