的，会乐极生悲，太过冷冰冰的，也会觉得人生毫无意味，最好热中能平淡，苦中能积极，这是所谓的人间佛教。

观众：古代的高僧大德们经常说，“出家人行必头陀，住必兰若”

，这句话在今天还有意义吗？戒律对佛教界来说非常重要，您与大陆佛教界接触很多，您对今天僧团的戒律情况，总体有什么看法？您觉得今天的僧团在戒律方面最应该注意的是哪些方面的问题？

星云大师：出家人有好多种，有一种比较有出世的性格，就是兰若比丘，在山林中修行，独善其身，苦行头陀。

这在佛教里面很多，也受人崇敬，因为他不贪不要，苦行。

但是也有一种叫人间比丘，他有人间的性格，见到你的苦，不忍心你苦，要救苦救难；甚至于要造福，像修桥铺路、救灾，这种人间比丘对人间佛教也就更需要。

所以，我们现在培养的年轻学生，有少部分有出世性格的，就让他做兰若比丘；有人间性格的，就让他做人间比丘。

不过，最好先要有出世的思想，再要有入世的事业。

所谓出世的思想，就是能放下世间的功名、富贵；然后再提起为这个社会积极地奉献，这就是入世的事业，会更加有意义。

第二个问题，我对于大陆上佛教的发展，还在研究。

我并不经常在大陆走动，认识不多。

不过讲到戒律是很重要的，戒住则佛法就能常住，就等于大学一定要有校规，校规健全，大学发展就不为难了。

观众：东方这个宗教会不会对人太乐观了。

比如道家说人人都可以成神仙，儒家说人人都可以成尧舜，那么佛教说人人都可以成佛，佛教甚至说，放下屠刀，立地成佛。

基督教则认为人都是渺小的，是有罪的，他永远不可能说人人都可以成为上帝。

东方人对自己的人性，对宗教的神圣性会不会太乐观了？我想看看星云大师是怎么理解。

星云大师：西方的宗教，它是一神教；东方的宗教，基本上多神教。

一神教就是只有一个，没有第二个。

你要信我的教，就信这一个，这就产生了问题，太专制了。

东方的则比较民主。

儒家说尧何人也，舜何人也，有为者亦若是，人人都可以做尧舜，这是一种鼓励。

道家说神仙本是凡人做，有志学道者都能做神仙。

佛教主张人人都能成佛。

儒家、道家都有中国自由民主的思想，不过没有佛教来的透彻。

佛教首先要三皈依，即皈依佛，皈依法，皈依僧。

皈依佛，就能跟佛平等了，这个多民主，多平等。

受五戒就不侵犯人，人家也不会侵犯我。

不杀生，不偷盗，不侵犯他人的财富、生命和自由，这样我们大家都民主自由了。

所以，佛教虽然没有把自由、民主、平等，说得那么明白，实际上佛教的教义如此。

大家要问我信佛有什么好处，这个我很难说，这需要时间。

就如同读书有什么好处，读几年以后，就有好处了。

信佛教也是一样，一段时期后，自然就有好处了。

不过，我也有一个快速的法门，我常跟信徒说，要他们跟我讲：“我是佛”

，直下承担。

我是佛，你承认你是佛吗？想喝酒，只要想到我是佛，佛也喝酒吗？想抽烟，佛祖有这样吗？夫妻、兄弟姐妹要吵架，即刻想，我现在是佛了，怎么能跟你计较，跟你吵架呢？即刻就不一样。

所以，信佛的好处在哪里？我自己一生感恩佛教受惠良多，甚至于现在80岁了，一点都不忧愁老死要来，一点都不忧愁明天怎么过，觉得日子好自在，这个就是信佛的好处。

附录：佛教智慧的真义（6）

观众：

佛教所倡导的众生平等，仁爱观，对于促进人与人之间的和谐，起到很大的作用。