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二
杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。
何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”
余深爱其言。
须知有性情，便有格律；格律不在性情外。
《三百篇》半是劳人思妇率意言情之事；谁为之格，谁为之律？而今之谈格调者，能出其范围否？况皋、禹之歌，不同乎《三百篇》；《国风》之格，不同乎《雅》、《颂》：格岂有一定哉？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”
诗在骨不在格也。
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杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。
何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”
余深爱其言。
须知有性情，便有格律；格律不在性情外。
《三百篇》半是劳人思妇率意言情之事；谁为之格，谁为之律？而今之谈格调者，能出其范围否？况皋、禹之歌，不同乎《三百篇》；《国风》之格，不同乎《雅》、《颂》：格岂有一定哉？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”
诗在骨不在格也。