只有接手了太乙天墟，才会明白它积累的怨恨到底有多深多重。

那些让人夜不能寐的抑郁，辗转反侧的恐惧，纠缠不休的阴影和满心不甘的遗憾，从第一代造化者起便一代代遗留了下来，在混合主神的阴暗面一道，交织成了更为深沉可怕的东西，它实为“心魔”

，读作“原罪”

。

一直以来，它浮在太乙天墟的表层，并未深入到“里世界”

。

只因“里世界”

的器灵长久沉睡，对外界发生的事一概不知，就算怨念想渗透到底，也得看器灵的状态。

这是好事，避免了太乙天墟被侵蚀成魔器的可能。

这也是坏事，失却了器灵的帮助，太乙天墟的主人得亲自对付怨念集结的魔物，稍一不慎，圣器可能要重新择主。

然而，无论结果是好是坏，已经走到这一步了，哪还有后退的理由？

当怨念成形的那一刻，厉蕴丹便不再说话，她注视着从神域外“走”

来的人形物，第一次有了“主神”

的视觉感。

此时此刻，她仿佛成了主神，而外头走来的是挑战她的“造化者”

。

待对方入内，一脚踏入时“平镜”

便泛开波纹，像是踩进了她的气场中，而对面也照见了她的模样，竟是生成了一个与她长得一模一样的“人”

。

厉蕴丹是什么样子，对方就是什么样子。

她拿刀，它也拿刀；她是神阶，它也是神阶。

几乎是对视的一瞬，厉蕴丹明了那到底是何物，它是魔，是人的原罪，更是千千万万造化者乃至一开始进入太乙天墟的她都没有斩尽的“三尸”

。

何为三尸？

即为道教术语中的“三尸神”

，一说为人类欲望的“本能”

。

它们贮存于人类的身体，盘踞于上中下三个丹田，为驻留在人身上的恶神。

上尸喜欢华服美饰，中尸体喜欢珍馐滋味，下尸喜欢淫邪之事。

有三尸作怪，人的精神气会被极快地消耗掉。

相传每到庚申日，三尸便会离开人体上达天庭，在神明面前言人罪过，让神明给人类减寿。

所以，道家弟子入门必守庚申、必斩三尸，连三尸都除不尽，还修什么道？

初始，厉蕴丹也不曾守过庚申，不懂三尸之害，但自从在祝姑那里接触过茅山术、实力还不断提升后，她就不需要睡眠来补充己身，庚申日自然不会睡去。

庚申不睡，三尸还怎么作怪？且太乙天墟可没天庭，它们又能摸到哪儿去？

如此守过七个庚申，三尸尽除，她的修炼也是一日千里。