将赋予意义。

因此，每本经文只是一面镜子：你将在里面看到你自己的脸。

你可以读任何你喜欢的东西，但因为意念是非常狡猾的，它将不听从任何有悖于它的东西。

它会以它自己的方式演绎，克利希纳不会在那儿说：“不，这不是我的意思。”

有一次，西格蒙德·弗洛伊德还在世，但已年迈，就在他生命最后的岁月里，他召集了他所有的门徒——他在全世界有大批的追随者。

他创立了一座非常重要的精神分析学校，他备受尊敬。

他的20名最亲密的门徒在与他一起用午餐。

他们开始讨论弗洛伊德有关某事的含义，他们完全忘记了弗洛伊德的存在。

他们越来越沉浸于讨论，互相反驳，互相争论。

一种理论——20种解释。

师父还活着，他坐在那里，但他们完全忘记了他！

于是他敲敲桌子说：“请停一下！

我还活着，你们可以问我是什么意思。

听你们说话，我已经觉察到当我死去时你们将会做什么。

我活着，可没有人问我，我的意思是什么。

你们已经有20种意思了！

当我死去，你们会有200种，2000种，2

00种意思，那时将没有可能问我，我的意思是什么。”

教义和宗派就是这样产生的。

耶稣是一个简单的人，但是看看天主教徒、新教徒，数百种基督教及其演绎的宗派。

耶稣是一个简单的人，一个木匠的儿子，他从来不用神学的隐语。

他不是一个玩弄词藻的人，他是一个相信体验的人。

他只是说一些小故事、轶事、寓言。

他在与没有文化的人交谈，他的含义是简明的。

但看……新教徒，天主教徒，他们的神学家，他们用他制造了这么多东西——一座山！

在一些简单的问题上他们不停地讨论、争辩，他们是如此沉溺在其中，以至耶稣被完全忘却了。

当活着的弗洛伊德被忘却时，你怎么能记得一个死去的耶稣呢？问问印度教徒，他们已经有1000种《吉它经》的解释了。

每一年，解释还在不停地被加入，新的解释，没有人同意另外的人。

尚卡拉说那种寓意是放弃，《吉它经》的寓意是放弃，不行动。

洛克曼亚·蒂莱克说那个寓意是行动——正好相反。

拉曼纳贾说寓意是奉献，不是行动，不是放弃，于是你继续：1000种解释，没有人同意另外一个人。

当你读《吉它经》时会有1001种解释，因为那将是你的。

你将把你的意念带入它，意念被那些知识和信念加强了。

意念不会有任何危险，除非在一个活着的师父面前。

那时它就在死亡的边缘。

你避开克利希纳，你把《吉它经》带在头脑里。