政治是自我，它是自我的旅程，自我的的游戏。

但是庄子是远近闻名的智者，没有必要对此作宣传。

当智慧存在的时候，这是那样一种闪光以至你不能隐藏它，甚至庄子也不能隐藏它。

你不能隐藏平常的爱。

如果一个年轻的男人坠入情网，或一个年轻的女人落入情网，你只需从他们步路的样子就能了解爱情降临了。

你无法隐藏，因为每一个举止都变了，变得神采奕奕；一种新的品质进入了，你不能隐藏它。

你怎么能隐藏对整个存在的爱呢？当祈祷存在时，你怎么能隐藏它呢？甚至庄子——说隐藏它的那个人——无法隐藏它，这是不可能的。

人们将怀疑。

你怎么能隐藏光芒？如果你的屋子是明亮的，邻居将会知道，因为灯光将从你的窗口透出来。

不，你不能隐藏它，但要想隐藏它的做法是好的。

为什么庄子说当内在的灯光闪亮时隐藏它呢？他这么说只是为了把你从那个对立的极端带走，因为你喜欢张扬它。

有的人还不存在光，还没有光芒，他的屋子是黑暗的，空的，但他们喜欢张扬他们已经变得聪明。

自我甚至在智慧上也喜欢假装。

所以庄子说：“不要说任何关于你是什么人，你是谁的话，只是隐藏你自己。”

那些有眼光的人，他们自己将寻找和跟从你；他们会向你走来。

你不必去敲他们的门，就是这一现象会吸引他们，追随者将跟从和追随你，无论你在哪里。

那些不是追随者的人，不要顾及他们，因为他们的到来是没有用的。

他们将只是一种干扰，他们将给那些追随者制造障碍。

隐藏事实。

但人们还是会知道。

国王一定知道庄子已经开悟了。

楚王派出两位大夫带着诏书：我们特此任命你为国相。

在古时候国相不是靠人民的投票产生的，因为你怎么能由人民投票当选呢？人民怎么能选择他们的领袖呢？他们愿意选，但他们不能够。

民主追求的只是一个梦想。

有古时候国相不是由人民选举的。

国相是由国王指定的，国王必须找出一个英明的人。

婆罗门必须被探索、寻访，因为一个智者不会处在选举当中，他不会到处敲门争取选票——他宁可隐藏他自己。

国王将去寻访。

国王一定知道庄子已经开悟。

他派出两名大夫委任他为国相。

庄子拿着竹竿。

没有什么变化。

大夫站在那里拿着诏书说：“你被任命为国相。”

这是最了不起的任命，但庄子还是那样，庄子还是拿着他的钓竿望着濮水。

他甚至看也不看那些大夫。

他没有看诏书，就好像它不值一看。

庄子拿着钓竿，依然望着濮水说：“我听说有个神龟，死了已经3000年了，被楚王尊为圣物，用丝巾包起来，再装进一个珍贵的神龛里，放在庙堂之上。”

那只龟仍然在，那只龟缀满了金子和宝石。

在北京的故宫里，不是对每个人开放的皇帝的首府，它仍然在。