命瞎子还是谶纬的专业人士都是一样的，就好象演义中猇亭大战那个所谓仙人画的图，既可以表示蜀军惨败，也可以表示吴军惨败，甚至可以说是两军交锋，必有兵士损伤，而其中最重要一点便是那贤人李意什么都没解释，就说天意不可泄露，那之后便可任意解释。

这就好象一个相声中说的瞎子算命伸出一个手指便可有无数意思一样。

但是，即便知道是牵强附会的故事。

可人在世界上是太过于弱小的生物，命运的无常，人命的弱小，使得人在精神上需要一种寄托，尤其对于命运的失败需要一种解释，即便这种解释是牵强附会，是借口。

于是谶纬迷信便得而行其道，所谓的宿命论更能为老百姓接受。

庞统身为可安天下的凤雏，在战场上被杀死，是不能被人接受的，但是假如加上落凤坡，刘备梦见神人击臂这样的暗示征兆，读者便可以接受了，因为人可以与人斗，不可与命斗，这就是老百姓的思考方式。

《三国演义》将诸葛亮关羽等人描写得如此的神通广大，可却又最终失败，虽然这种悲剧英雄更煽情，但是仍旧需要一种方式来解释为何如此神通的诸葛亮却会失败。

得到了卧龙凤雏的刘备为何不能安天下？（即便不是历史，却要遵守历史的结果，篡改了历史，却要自圆其说，这也是历史演义小说的一种悲哀吧。

）而宿命论则成为最好的办法，庞统之死只是一个前奏，诸葛亮对战司马懿时屡屡最后时刻功亏一篑，最后续命油灯被魏延踩灭，都是想说明一点，即便再厉害的英雄，再伟大的谋士，都无法与命抗衡。

（假如历史上没写明诸葛亮死于五丈原，相信演义中出现一个坠龙原也不希奇）

一个神通智慧的英雄，却要面临一个失败的悲剧事实，或许只有宿命论对于读者才是一种最好的解释吧，至少在那个时代是如此的。

第六十四章　降将们

三国随章侃　第六十四章　降将们

（演义第六十四回　孔明定计捉张任　杨阜借兵破马超）

本回演义中有许多降将出现，但是这些降将投降后的表现和投降的心理却截然不同，我们先看看这第一位降将：

严颜：其实严颜在上一回便投降了，只是上一回严颜只是投降而已，严颜本来是反对刘备入川之人，有称刘备入蜀是放虎自卫，而之后他与张飞战，失败后被擒，面对张飞砍头危险也面不改色，有“但有断头将军，无有降将军也。”

的豪言，然而在张飞壮其言而释之后，却投降了，他为什么会投降？从他的豪言看，并不象一个虚张声势之人，还真有着一死之心。

或许是因为是个吃软不吃硬的吧，古人讲究“人以国士待我，我以国士待之”

不畏惧砍头威胁而却在国士待遇下屈膝的多的是。

这并不希奇，刘备得蜀之后，之前一大批反对刘备入川的人都为刘备所用。

比如李恢，刘巴，黄权，吴懿，李严等人。

只是想针对严颜在本回演义中的这段表现说几句：

“从此取雒城，凡守御关隘，都是老夫所管，官军皆出于掌握之中。

今感将军之恩，无可以报，老夫当为前部，所到之处，尽皆唤出拜降。”

张飞称谢不已。

于是严颜为前部，张飞领军随后。

凡到之处，尽是严颜所管，都唤出投降。

有迟疑未决者，颜曰：“我尚且投降，何况汝乎？”

自是望风归顺，并不曾厮杀一场。

“我尚且投降，何况汝乎？”

这真是一句好话啊，因为我投降了，所以你也应该投降，所谓同甘共苦吧，否则我做降将，你做忠臣。

那我的脸面哪里放？