皇太极却一再推辞，说“汗父并无立我为君的遗命，若舍诸兄而嗣位，有僭越之嫌”

；既怕不能够继承先汗父之志，又怕不能上合天心；而且统率群臣、抚绥万姓是十分艰难的任务，自己难以胜任，等等。

总之一句话，不肯。

然后，众人坚请不已，从早上卯时（约晨七时许）。

直劝到下午申时（约午后五时许），整整十个钟头，皇太极被众人的诚意所感动，终于答应下来。

当时朝鲜人的记载，与清朝官修史书所叙述的以上过程是一致的，只是带有更多的闹剧和喜剧色彩。

记载说：

努尔哈赤死后，代善让位其弟皇太极说：“你智勇胜于我，你应该代我继立。”

诸贝勒都想立嗣后再举哀，代善便对众人说：“父亲生前欲立皇太极。”

皇太极却说：“当立者应该是代善兄。”

说罢连忙走避以相让。

于是岳托等人去请代善，代善不出；再请皇太极，皇太极也不出。

岳托等人每日数次呼号奔走于二人之间，经过三天仍无结果。

代善便令岳托等人率诸贝勒六七人群拥至皇太极处，将他绑架似的抬着举着送到努尔哈赤灵前，皇太极这才接受了汗位。

皇太极为什么有这种表现？难道他真的不愿意继承汗位？

绝对不是。

从他作出的让贤避举的种种姿态，可以看到，他已经受到汉文化的相当影响，已经掌握欲擒故纵的某些政治家的手腕。

更重要的是，他心里很清楚，他的继立已是顺理成章的事，汗位非他莫属了。

他一再推让、似乎是不得已而接受的这个结果，其实早在十多年前他就已经孜孜以求并不断地付诸行动了。

前面提到过，在生母去世继母得宠致使地位下降的孤独中，他度过了童年，这境遇更激发了他争胜好强、奋发图强的性格特征。

眼前有父亲这样一位使他崇敬、效仿的榜样，统一女真的频繁战事更给了他磨砺锻炼的机会。

最突出的优长，是他勤勉好学，在后金诸大贝勒中，是惟一能够识汉文读汉书的一个。

勇力加智慧，使他得以在天命元年后金建国时，成为掌国四大贝勒中最年轻的成员。

四大贝勒自然是最受汗王信赖的，也是继承汗位的最可能的候选人。

其中二贝勒阿敏是汗王的侄子而非亲子；三贝勒莽古尔泰的母亲是获罪的大福晋，而且莽古尔泰本人又有弑母之罪，不受汗王喜爱，他们对皇太极继位都构不成威胁。

只有大贝勒代善堪称劲敌。

当时，不但后金国人，就连朝鲜人都看好大贝勒与四贝勒是汗位继承的竞争者，当事人皇太极还不心头雪亮？

他的表现就是在战场上身先士卒、英勇作战以冒险图功，还处处与身为太子的代善争功。

萨尔浒大战中、攻取沈阳的外围战中，他都不顾汗王的亲自劝阻，冒险冲到最危险的地方，但凡与太子代善共同出战，他一定冲杀格外出色、战果格外辉煌，总胜代善一筹。

因为他知书读史，有计谋，善于收揽人心，早有贤明之称，所以他能够团结一大批年轻的女真贵族。

他们思想相通，比父兄一辈有更大的雄心和更高的抱负，可称之为后金皇朝贵族中的少壮派，皇太极是这一批人的精神领袖。

代善的儿子岳托和萨哈廉之所以首倡立皇太极继位，正反映了这一点。

回过头去看一看，天命五年，由小福晋代音察告密开始引发的一连串对代善不利的事件，最终造成太子被废，好像就不是偶然了。

这些事件之间究竟有没有关联？这里面究竟有没有阴谋？从事件的过程中似乎看不出什么痕迹，每件事似乎也都是查有实据，并非空穴来风。