尤侗仕途蹭蹬，顺治年间考取拔贡，官职低微。

直到康熙十八年，应召博学鸿儒科。

康熙帝见到他的名字，说：“此老名士也。”

尤侗于是在自家堂楹上刻写了父子两代皇帝对他的评语：

真才子章皇天语

老名士圣上玉音

见者无不艳羡，他自己也深以为荣。

顺治帝尤其喜爱书法绘画。

留存至今的乾清宫里的“正大光明”

匾额，就是福临的手笔。

他甚至书写唐诗赐给住京师善果寺的弘觉禅师木陈道：“洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水，枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”

有行家称顺治帝的书法为清代各帝之冠，认为远远超过在全同各地处处留迹的他的曾孙乾隆皇帝。

顺治帝还善画，他的手指螺纹画“渡水牛图”

意态生动，为笔墨烘染所不能到。

他的山水画，写林峦向背、水石明晦之状，能得宋元画风，都深受后世文人称赞。

福临有一次到内阁，内阁中书盛际斯慌忙回避。

顺治帝把他叫住，让他跪到面前，熟视片刻，然后取笔画一个盛际斯像，面如钱币大小，却须眉毕肖。

福临画罢出示诸臣，全都赞叹不已。

盛际斯拜伏在地，请求皇上将画恩赐。

福临笑而不许，焚烧而罢。

顺治帝曾召词臣徐元文、叶方霭等人入乾清宫。

这些金榜题名的状元探花们忐忑不安地被领进金碧辉煌的大殿，却看到了他们意想不到的景象：

皇上不戴帽不穿靴，身着汉人文士常穿的单纱暑衫和禅裙，脚曳江南吴地的草鞋，受词臣们跪拜后，命他们升殿观看他福临的藏书。

殿中书架数十，经史子集、稗宫小说、传奇时艺，无所不有；书架间又列长几，上面罗列着商彝周鼎、哥窑宣炉、印章画册，数不胜数；庑下珠兰、建兰、茉莉百十盆，清香扑鼻，璀璨耀眼，浓绿宜人。

这分明是他们最熟悉的书斋气氛，哪里像皇帝听政之所？

顺治帝赐他们席地而坐，从容问起群臣贤否，时政得失。

词臣们都聪明地以“初进小臣，不能备知”

而避开回答。

但说起书史古文，谈话就有兴致了，聊了很久，皇上才命词臣们出宫。

这情景、这氛围，在汉人文士眼中，哪里还像一个以骑射起家、以铁血征服天下的异族帝王？与中原士大夫有什么区别？

难怪天下忘其为夷狄之君焉。

直到顺治十五年（公元1685年），福临的汉化进程，福临对国家制度和朝廷政治的建革，基本顺利。

但逆风阵阵，早已起于青萍之末了。

福临所推行的一系列新政，几乎没有一项不触犯满洲贵族和八旗官民的权益，不可能不激起他们的不满。

只不过在顺治十五年以前，清朝还存在着两大外部敌人：南明永历和东南的郑成功，一致对外的民族团结精神还能够压住贵族们对皇帝的怨愤。

福临的革新显然是在开顶风船，是逆着满洲大多数人的意愿行事；但对统一大业、对更大多数的汉民而言，他的所作所为顺应了历史潮流。

顺水逆风行船，并不畅快。