对努尔哈赤来说，家族中的流血已经看够了，该结束了！

天命六年（公元1621年）正月十二日，汗王与获得宽免的代善及阿敏、莽古尔泰、皇太极、德格类、济尔哈朗、阿济格、岳托诸贝勒等，对天焚香发誓，誓文的主要内容如下：

今祷上下神：吾子孙中纵有不善者，天可灭之，勿令刑伤，以开杀戮之端。

如有残忍之人，不待天诛遽兴操戈之念，天地岂不知之？若此者，亦当夺其算！

昆弟中若有作乱者，明知之而不加害，俱怀礼义之心，以化导其愚顽；似此者，天地佑之，俾子孙百世延长！

所祷者此也，自此之后，伏愿神不咎既往，惟鉴将来。

这个誓言，虽然是告诫子侄长孙互相保护，祈祷天地神用“夺其寿数”

和“护佑”

两种命运来对待同室操戈者和善待骨肉者，但处处可以感到努尔哈赤对以往自己所做的骨肉相残、同室操戈的往事的忏悔，所以希望天地神不咎既往。

努尔哈赤确实是老了，垂暮之年回首往事，大概有许多悔恨，也格外珍重起亲情并变得宽容了。

就在对天发誓的这一年，不仅代善获得原谅，大福晋阿巴亥也重新回到汗王身边，再为汗王后宫之主。

老汗王的四位大福晋（9）

努尔哈赤还做了许多他过去不可能做的事情，来消弭家族间的怨气，化解女真各部对他的敌意。

天命九年（公元1624年）四月，从赫图阿拉迁祖陵往辽阳东京时，因罪而被杀的亲兄弟舒尔哈齐、长子褚英、继福晋衮代也同努尔哈赤的祖父母、父母的灵柩一同迁到，努尔哈赤亲自将他们迎入灵堂，亲自焚告天地祖宗。

天命十年（公元1625年）正月元旦，他又将与他虽是亲戚、又有灭国之仇的乌拉国岳母（阿巴亥之母）、叶赫国岳母（孟古姐姐之母）、老对头布占泰之妻以及一向与他为敌的两位族兄一起请到宫中，同饮团圆酒。

这一年三月迁都沈阳，都城里十四所王府中，之所以还有舒尔哈齐和褚英的份儿，正是汗王这种老来的善念所致。

明白了吗？

家族的历史，就这样在姑侄两人长长的、悄悄的交谈中一点一点地明晰起来。

十二岁的布木布泰听得聚精会神，细想起来又不寒而栗。

煊赫威严的爱新觉罗氏，天神的后代，百战百胜，荣华富贵，众望所归。

然而，家族史上那一桩桩血腥的事件又是那么可怕：杀儿子、杀兄弟、杀亲侄、杀母亲、杀妻子……布木布泰这时才感到了这壮丽的大家庭中充满的杀机；布木布泰这时才明白，在这个家庭里，政治和权力是绝对压倒亲情的。

她这个十二岁的小福晋，在这样的复杂又可怕的家庭中何以自处？即使有姑妈的保护，难道她不会在无意中触犯了什么看不见的忌讳，也遭到杀身大祸？

努尔哈赤仍是她心目中的英雄。

统一战争就是统一战争，战争就要杀人死人。

这对在草原上长大的蒙古格格布木布泰而言不成为问题。

只要不杀到自己头上就行。

能有权力杀布木布泰的，只有她丈夫。

她的丈夫皇太极会杀她吗？不，不会的。

布木布泰嫁过来不久就发现，她的丈夫跟汗王，跟其他大伯子小叔子都不一样。

为此，她感到了安心。

天命十年（公元1625年）的八月初九日，哲哲临盆了，生下一个女儿。

布木布泰一直在床边侍候月子。

皇太极虽然有些失望，并不表现出来。

他把他这第二个女儿叫做马喀达，亲切慰问了首次为他养育后代的嫡福晋。