总领送亲队伍的吴克善大声吆喝，手中马鞭一挥，车辚辚，马萧萧，送亲队伍上路了。

花轿里的布木布泰还在嚎啕大哭，透过杂乱的车轮马蹄金戈旗帜的响动，一阵又一阵地捶打在她父母亲人的心上。

甚至这队人马已经走远，已经消失在茫茫的远方，草原的风依然深情地把布木布泰的哭声吹送回她的故乡。

久久伫立、久久远望的亲人们，抹着眼泪轻轻叹息。

他们是为了科尔沁草原的安宁、为了布木布泰的终身福分而缔结这门亲事的。

他们无愧于心。

只是哀怜她幼年离家出嫁远方，可怜的小女孩儿，才十二岁啊！

……

然而，这个十二岁的小女孩儿却不寻常。

从科尔沁草原到辽阳，远嫁的路漫长又漫长。

当最初的悲痛过去之后，对未来的揣测、想像便渐渐代替了、淡化了对亲人的思念。

一个人，最怕突然间被投入莫测高深的汪洋大海，因为孤立无援。

布木布泰心理上有一个重要的支撑点，使她面对未来时恐惧与惶惑之余，能有几分轻松，能得一点安慰，这就是她的姑妈哲哲。

哲哲肯定见过小小的布木布泰，而布木布泰却一定记不得姑妈。

因为哲哲远嫁的那年，布木布泰才是个两岁的婴儿。

但布木布泰长大以后，会经常地听到有关姑妈的所有故事，特别是在科尔沁蒙古博尔济锦氏成了皇亲国戚、哲哲成了大金国和硕贝勒的嫡福晋之后。

姑妈成为部落和家族的光荣，布木布泰同样引以为自豪。

如今，布木布泰将要嫁的男人，就是哲哲的丈夫、自己的姑父，亲上加亲，她到了那边是不会孤立无援的。

远离父母，姑妈就是母亲，布木布泰一定会从姑父姑母那里得到父母一样的疼爱。

在似乎没有尽头的远嫁的路上，渐渐定下心来的布木布泰想了许多，初通经史的她，能够理解她此行的意义吗？她或者自比为王昭君，因为从文化教养上来说，她像昭君一样也是下嫁，以换来勃兴的大金国对科尔沁蒙古不侵犯、不并吞；她或者自比为三娘子，以自己的婚姻带来满蒙两民族间的友好共处。

她想得最多的，还是等待着她的未来。

姑父姑母虽然是她常想的内容，然而他们仿佛已是她的熟人，最吸引她注意力的，应该是她自幼铭刻在心、与蒙古民族最尊崇的英雄成吉思汗并驾齐驱的英明可汗、她的公公努尔哈赤。

她从记事起，就听过无数有关这位汗王的故事传说，他狂飙一样席卷辽阔的东北大地，在布木布泰心目中如同一位天神。

千里姻缘（7）

就要成为这位天神的儿媳妇，就要亲眼看见、亲身面对这位大英雄，真使布木布泰兴奋激动，难以安宁。

老汗王的四位大福晋（1）

布木布泰在途中度过了她的十二周岁生日。

来到辽阳以东那从城墙城门到街道殿堂宫院都一色崭新的东京时，已是柳绿桃红的仲春了。

尽管她没有嫡福晋的身份，尽管她不过是个小女孩儿，只因为她来自蒙古部族，又是与四贝勒为婚，仍然举行了盛大的婚礼和婚宴。

新郎皇太极亲迎至沈阳北冈，努尔哈赤也率大小福晋出迎十里。

大宴的地方，若不在人称“大衙门”

的八角殿，就该在喜气洋洋的四贝勒府。

不过婚礼婚宴的主人公可能并不是她布木布泰，而是她的姑父姑母。

她这个新娘子进了新房以后，就只能老老实实地坐在炕上按女真族的规矩“坐福”

。

洞房花烛夜，对大多数结过婚的女人来说，总该是一种神秘、甜美和惊惧相混合的复杂又新鲜的特殊感受。

然而对于布木布泰，却未免过于残酷：一个还未发育成熟的稚嫩的十二岁小女孩儿，要面对一个三十三岁的强壮魁伟的男人；一个幼弱的小侄女，要在威严的长辈面前宽衣解带并投入他的怀抱，这实在不能不令人想到羊入虎口的惨剧。