杨修也曾主政一方，对于治理地方他还是有些心得的，也深知其多、其杂、其难。

而在参观过后，他便也从互市对于卫生特别是如厕的管理这一方面，看到了他们在治理上的用心。

别以为厕所问题只是个小问题，要知道，在另一个世界，至今还有人在不断呼吁要进行“厕所革命”

了。

而实际状况是：在一些国家，时至今日，厕所问题也依然还是一个没能解决的老大难题。

厕所看起来似乎是小事情，却关乎着大民生，在中国的现代化进程中，甚至于被上升到国家层面，受到历届领导层的高度关注和重视。

而与此同时，与厕所问题可以说相生相似的另一个难题，便是垃圾处理问题。

对于乱扔垃圾的行为，其实在中国的历史上，许多时候都是被严令禁止的，有时候甚至处罚的力度还极重。

在《韩非子·内储说上》便曾记载到：“殷之法，弃灰于公道者，断其手”

。

也就是说，在商朝的时候，在道路上乱扔垃圾，严重到居然要受到断手的处罚。

而孔子却认为这个是合理且必须的，他说：“此为知治之道也。”

杨修在看到互市中，沿着大道两边每隔几百步便整齐摆放的垃圾桶时，对于他们在这方面的重视及投入，深感赞赏。

要看一个地方的治理成效，最终还是要看其落在实处及细处的工作的。

在街边大量放置垃圾桶并配备人员进行管理、巡查。

这个看起来倒是不难，但更重要的其实是日常的维护和持续性。

而在沿着互市中央大街一路看过去后，杨修自然能够从中看出，互市在这项工作上做得是很到位的。

整条中央大街接近十里，其卫生情况哪怕不说完美，却也找不到任何明显的死角。

杨修努力的想要找点破绽的，然而直到走完了整条中央大街，都没有任何的“收获”

，这委实是令人惊叹的成就。

杨修也算见多识广了，然而，与他曾经去过、生活过的任何地方相比，哪怕是京城的天街大道，如果只比干净整洁的话，只怕也要略逊黑龙互市一筹的。

也难怪那些人会感叹：来过互市之后，就都不想回家了。

如果是别的官员来访的话，或许会对于互市监花费那么多的精力和物力，来处理厕所和环境卫生问题不以为然，但杨修却不会这么看。

北上之前，他对于在北方设立互市市场，是持怀疑态度的。

年轻的时候，他便曾经来北方游学过。

依他的所见所闻，北方不仅长期处于战争的威胁中；也长期处于严寒气候之中，不利粮食种植；虽然有不少矿产资源，但受运输条件所限，不具开发价值；最后是，那里生活品质不佳，人口一直上不去，而没有人，便也没有了可持续发展的先决条件。

基于这些原因，当初在朝堂探讨成立互市时，哪怕与张家有交情，杨修也没有选择赞成，虽然也没有反对，但那也只是他本着不得罪人的态度而行的，这只是他的为官之道而已。

但立场上，他是不认同这一战略的。

可是，来到互市的第二天，杨修就已经在悄悄的改变自己的想法了。

互市想要可持续的发展，首先且必要的条件便是：吸引尽可能多的人及异族来此做生意。

只有大家都愿意来这里了，互市才有发展的可能。