候，并不像此刻这样需要我们。

♀　我永远是你的劝告者：凡事最怕遇到道德冲突。

比如一个朋友因为偷了巨款被发现，或是因为酒后暴怒打伤了别人，在警方追捕下，他要求我们帮忙藏一段时间。

我们知道，叛卖朋友是一种罪，违背法律也是一种罪。

假如这种冲突已经到了必须背向朋友而支持法度的时候，我们除了应该为没有提前劝告他中止犯罪而追悔，别无选择，只能力劝其自首，然后告诉他，他依旧是我们的朋友。

♀　退一步，海阔天空：没有襟怀的人不会有朋友。

歌德说：“我再次发现，误解和成见往往会在世界上铸成比诡诈和恶意更多的过错。”

的确，误解和冲突在生活中来得太容易，而且每个人又都总是轻信自己可以无须深究细问便能得出准确无误的判断，总爱轻易地把朋友的行为误解为恶意。

假如我们真的被误解了，不妨忍让一下，退一步，等待一个时机，恢复自己的形象，给朋友一个更正自己的机会。

人们每失去一个朋友，就等于经历了一次死亡，每获得一个新知，就会多出一份新力量。

一位风烛残年的老人，在伴侣过世后，天天坐在暮阳下。

数一数家珍，他们的全部财富只是一个勉强可以称之为家的根据地，一群散落四方而不常回家的子女，银行里一小笔积蓄，一段为期数十年的回忆，一副行将化为泥土的躯壳，还有几个共同走过风风雨雨的老朋友。

那时，最代表生命意义的，只是一根拐杖和三五个默不作声的老朋友。

六十岁时，朋友已经化为了同胞兄弟和姊妹。

《青春的敌人》第二部分6

发表日期：2004年7月1日

沟通四面八方

人类文明史上有过几次绝对的隔代质变，而且每一次都会形成一道鸿壑难填的代沟。

离现在最近的要算本世纪五十年代的那一次，那是一次青年人与大战前成长起来的父辈们最为严重的冲突。

希特勒时代费解的残酷和斯大林可怕而固执的铁幕，彻底改变了整整一代新人关于历史、世界现状与未来、人生道德的认识。

当时的世界青年几乎全部采取了与祖辈截然不同的世界观和生活方式，由此构成了一条前所未有的世界性大代沟（Generation　Gap）。

这道深刻的大沟没有在当时的中国发生裂变，原因有四点：（1）中国有着和其他国家不同的战地情况，环境没有遭到毁灭性打击，人们的注意力在大战后不久便转移到了内战之中。

（2）整体的文明素质低劣，对于令人困惑的灾难性事实，缺乏洞察力，那些灾难不足以使国人的世界观发生震颤，人民只求活下去。

（3）五十年代，为了抵御西方干涉，中国建立了强大的封闭性国界，在同仇敌忾的民族情绪下，力求独立，在经济重建上有求于苏联。

（4）集中制原则只允许一种生活态度：把一切交给共产党和祖国。

这一切不留余地地截住了世界青年转折性步伐在中国的回声。

此后三十年，所有中国人的文化信念依然故我，和民国时期相比，只是在形式上有了一条浅浅的小沟，没有层次上的变化。

不管生活多苦，人们还是相信有某个人，有某种东西可以救世。

直到八十年代以后，人们才开始自己救自己。

那时，开放政策使中国人第一次看到了世界，人们在赶路，三十多年前的那条世界性大代沟开始默默地向中国蜿蜒。

于是，整整一代人背叛了原有的生活，就像五十年代的世界青年一样，混乱地在寻找。

但是，尽管共和国史上这道最刺眼的代沟，与世界性大代沟在层次上有着承接和延伸的关系，但由于时代和环境毕竟变了，因此它在特征上便很独特。

我们是以对十年动乱痛苦的反思开始叩问自己的灵魂的，尔后新诗的论争、经济大潮的刺激、各种迷人的理论的输入、大多数人朝外看和向里比得到了朴素的认识，所有的这一切拧在一起，构成了中国大代沟的这一面。