岁结婚最合适。

而如果想体尝到青春婚约的滋味，二十六岁已是最后一站。

错过了这个机会，漫漫的等待和变了调子的颜色就会与我们的心理不相适应。

如果这个年龄时我们还在结婚还是独身的问题上犹犹豫豫，那么弊端就会出现，一些人后来终于捱不过岁月的消耗，匆忙寻一个配偶，将就终身，另一些人不得不过着独身生活，而内心里却渴望家庭，还有一些人，灵魂在街头昏暗的灯下流落，六神无主地不知去向。

渴望家庭温暖而结婚和酷爱自由而独处，都是健康的。

但是如果渴望家庭而又不能拥有，乐于独居却被迫婚配，那么这种勉强的生活则是不健康的。

如果我们不是一个独立性很强的人，忍受不了长时间的孤独，需要拥抱，凡事总须有人帮助商讨，如果我们不能对身边走过的对对伴侣所传达出的诱惑漠然处之，不能抵抗住适龄而婚的传统的催促，同时又发现了一个被自己爱慕的人出现在生活中，那么，我们就应该结婚，并以家庭的形式滋润自己的灵魂。

不论我们多么不喜欢热恋过去后的平淡、夫妻纠纷的麻烦、家务负担，但至少对自己的寂寞，家庭的建立是一种最好的安慰。

假如是处在这样的心态下，独身状态便不是我们主动的选择，而是在别无选择的情况下我们被迫所采取的一种生活方式。

那么，我们就该静静地想想看，为什么我们那样期待家庭，但却没能实现这个心愿，不妨翻翻这本书的前面一些章节，检讨一下自己的性格和爱情方式。

否则，今后的日子将苦不堪言。

不得已独居的男人，往往在花费上为追求轻薄的快乐，不得不付出高昂代价和大量无可收益的时间，他们大多数人在中年时期便出现了时断时续的阳痿。

女性的反应就更为恶劣，会变得异常怪僻，神神道道，善变不定而易冲动，恋爱中疑神疑鬼，惧怕失败，手淫使声音变粗，并且早早处在了更年期心态。

大凡独身者，都可以归结为以下四种类型——

A．　　　失意型：包括暂时或永远没能找到适合的配偶的人。

B．　　　缺陷型：包括粗心大意的人，无性趣或过分胆怯的心理障碍者，生理缺憾者。

C．　　　变态型：包括纵欲者和同性恋者。

D．　　信念型：包括新生活论者，禁欲主义者，婚姻坟墓论者，奋斗者。

实际上，失意型的人都应该努力寻找归宿，去过婚姻生活。

缺陷型的人，生理和心理不甚健全。

对异性同性都没有兴趣的人，缺乏作人的灵犀和柔情，反感性的人则怀有仇恨注视着世人，胆小如鼠的人实际上对性与婚姻有着强烈的欲望，但他们却让这种正大光明的愿望，躲在黑夜里。

变态型对于中国的公众生活来说，已经越来越不陌生。

在中国，露阴癖患者和由于精神问题而导致的极端纵欲者，会被关进拘留所和监狱，而不是被交给医生。

实际上，这些人在日常生活中大多为人谦和而本份，甚至是社团的模范人物。

同性恋问题是个棘手而复杂的课题，一言难尽，我们很难断定这种天性对他们自己而言是不是真的有害，但有一点是可以肯定的，他们常常被议论为令人恐怖的怪人，在别人的戳戳点点下过着偷偷摸摸的生活，因而他们的心情是阴郁的。

在信念型中，禁欲主义者在花一般的世上，却抱着吸引自己和其他人过那种所谓的“纯洁生活”

，因而婚俗在他们眼里是一件罪孽的事情，他们看不到家庭的任何积极意义，也不认为夫妻情爱是一种美和有价值的东西。

他们仅仅认为，婚姻是一种发泄性欲的合法出路。

把婚姻视为爱情的坟墓的人，对于婚约有一种颇为浅薄的批判意识，他们之所以这样认为，多半是因为自私和轻浮，在一段浪荡的独身生活过后，他们会发现，自己的鱼尾纹比别人出现得早，皮肤也失去了水分和光泽。

而那些为了伟业而远离人爱的君子，成功之后自有一番得意，但在日夜奔忙的竞争中，他们就像独臂将军，一只手要充当两只手的用场。

看来，只有一种人堪称健康的独身者了，即，新生活论者。

他们作好了独自挑起生活重担的准备，学会了自己照顾自己。

他们自己面对疾病，自己作三餐，换煤气罐，交水电费，清洗衣物。

他们和自己钟爱的异性伙伴们过着自由自主的理想生活。

他们建立起单身家庭，并努力着，欲与传统的夫妻家庭平起平坐。

以此，他们求得了家庭中的个人自由和社会生活的广泛性。

他们拥有自己的性伴侣，并认为这种若即若离的方式，更利于长久相爱。

对于一个生命力旺盛的人来说，爱和孤独都是享受。

对于健康的独身者而言，能够一个人面对整个世界，无论多少风雨都一肩担当，这是一种英雄主义的幸福观。

但是，由于独身主义有悖于千百年来的婚姻传统，因而呈现出了特殊的复杂性（此问题将在第五部分细论，这里不作更多的阐述）。