按照封建道德理论，“君”

和“国”

是一体的，皇帝的职责就是治平天下，造福百姓，所以皇帝的利益和国家人民的利益永远一致，不可能有冲突矛盾。

然而事实和理论的差距，那也是有目共睹的，因此道德理论家们又出台了“修正案”

，解释说，造福百姓是皇帝的“终极利益”

，由于种种原因，有时候皇帝会暂时忘了上天派他下凡的使命，做出些只顾“眼前利益”

的事来。

于是考验大臣们的时候到啦，真正的忠臣，应该坚决劝阻皇帝索取“眼前利益”

，引导他们去追求“终极利益”

，哪怕要为此付出杀身之祸……例子不举了，史书上一抓一大把，明朝尤其多。

无忌很幸运，他遇上了一位有道明君，大部分情况下皇帝会自觉地服从道德约束，主动把个人利益与国家利益相统一。

但就在那些“极少数情况下”

，小李发脾气放纵自己的时候，无忌的表现，就已经足够说明问题了——在他心目中，小李的个人利益要比国家利益重要得多。

这才是他不被后人看成“朝臣”

、而被视为小李的“私人”

“亲族”

，再难听一点——“家奴”

——的真正原因吧？

态度决定一切，本身思想境界有限的人，其水平能力又能高到哪里去？

“赵公宴朝贵，酒酣乐阕，顾群公曰：‘无忌不才，幸遇休明之运，因缘宠私，致位上公，人臣之贵，可谓极矣。

公视无忌富贵何与越公‘或对为不如，或谓过之。

曰：‘自揣诚不羡越公，所不及越公一而已。

越公之贵也老，而无忌之贵也少。

‘《隋唐佳话》”

这个志得意满的故事，大概也就发生在贞观末期，从中，大家有没有嗅出些……变质的气息？

被秘藏了很久的欲望，一朝释放，就在空气中克制不住地散布和炫耀……

最了解无忌的人是谁？恐怕不是受感情因素影响太大的小李，而是个性比小李冷静、认识无忌时间比小李更长的……长孙皇后，从小跟无忌一起寄居舅家的妹妹大人。

想想她曾经那么坚决地一而再、再而三要求不给无忌掌权，主要理由当然是要疏外戚、要维权圣朝声誉，但人家也说了，只有这样才能保住长孙家的富贵平安&；szlig；从这种话头里，能听出她对自己哥哥的能力评价有多“高”

吧？

就是小李自己，其实也很清楚，无忌最多“才至将相”

就到头了，至少绝对没有篡位自立的野心和能力，否则怎么能放心把懦弱的儿子交给他……不过，一度，小李大概对无忌的品德和“忠心”

还抱有相当高的期待，上文说的他跟无忌提起立李恪的事，很可能就含有试探的意思。

他是多么希望无忌能大公无私、一心为国、抛弃狭隘的血统论，帮他选择最合适的接班人，这个……显然有点强人所难了。

你自己都当不成圣人，还期望你的追随者青出于蓝吗？

我很愿意相信无忌对小李确实是发自内心地拥戴崇拜，否则，小李临终前那一幕，就太让人难受了：

“丁卯，疾笃，召长孙无忌入含风殿。