龙虎山，伏魔殿。

自唐洞玄祖师以来，伏魔殿内日日风声鹤唳，夜夜阴风阵阵。

龙虎山历代天师，驱符引雷日夜轰炸伏魔殿，以驱散消弱里面一百零八头魔君的魔魂，此乃魔君渡天劫。

不过，这也让龙虎山的天师们压力巨大，每天都要驱符引雷，日夜轰炸伏魔殿，这可不是一般人能做到的。

唐安史之乱后，五代十国乱象持续五十多年。

宋太祖陈桥兵变黄袍加身，一统天下，虽还百姓一百五十多年安稳，但生活水平仍未达到唐贞观之治、开元盛世的高度。

五代十国乱象，为何不让魔君出世替天行道？因为未炼化好放出来，只会祸乱世间。

他们需经历天、地、人三劫，做到与世契合，才能为世人所用。

天劫：天雷轰炸，削尽和洗白魔君魔魂、恶念，需九九八十一年。

不久，一位远方的云游道姑步履蹒跚而来。

并在伏魔殿前结庐而居。

足足花了二十年光景，道姑雕刻完一篇经文以镇压邪祟魔君。

连当年送饭，照顾她生活的小张小道童也长成了壮实小伙。

道姑在雕刻时，道童先完成杂务后，会默默参悟。

一日，道姑大袖一挥，石壁上的石宵、青笞、杂草纷纷掉落，露出雕刻的经文：太玄经。

道姑打了几道法印，每个经文开始闪动旋转，先是吸引浅蓝色天地能量过来，待浓郁到一定程度后，被一个个文字符汶吸收，直至能启动太玄经。

太玄经发出合力，伸入洞中，吸收、剥离洞中一百零八头魔君的一丝丝一缕缕黑色泪气、魔气和深红色业火，从身上被缓缓抽取剥离出来，飘出洞外，飞进太玄经每个经文、符纹中。

整篇经文渐渐亮起金色，积累到一定程度后，字内黑色泪气、魔气，深红色业火会自燃，化成点点浅金色灵气。

浅金色灵气再被浅蓝色天地灵气清洗、混合，积累到一定数量，会变成深金色，反飘入伏魔殿内，哺乳魔君。

道姑完善了阵法的正常运转后，留下笛子赠予道童，返回天庭，去设计组织下一个渡劫大局了。

道童承传了道姑衣钵，并把剩下的竹子做成六十四支青竹签留在龙虎山三清殿，后来成为龙虎山算卦的镇殿之宝。

龙虎山上的青龙白虎时常也过来参悟太玄经经文，以洗去自身泪气业火，待证大道，此乃后话，不提。

道童日夜在伏魔殿前参悟修炼，时常用青竹笛演奏广陵散，驱使天地灵气涌入太玄经石刻文字、符纹，以清洗、混合浅金或深金色灵气。

道童得道后，尊为虚靖天师，闭关前，传承弟子道通，继续参悟、演奏广陵散驱动灵气。

虚靖、道通用深金色灵气反哺每位魔君，共一百零八次，此乃地劫。

地劫：九天玄女用太玄经字符吸纳、魔君功法上的魔气、泪气，与剥离抽出魔君肉身积聚的业火，一顿操作，魔君的魔气、泪气、业火在太玄经中炼化为金色或淡金色灵气。

再引动天地上的浅蓝色灵气，去洗涤被炼化的金色灵气，反哺魔君，使他们快速适应和融入这个世界。

这一过程，又需九九八十一年。

现在再差一个契机，就要渡人劫，地劫的痛苦在于近百年的抽出、剥离，但有反哺，所谓地，以厚德载物，比天劫优厚太多。

天劫的滚滚天雷，无时无刻轰炸，只能靠自己自强不息。

人劫是去世间融化自己，接受社会的毒打，把自己融入这个社会。

是否能有觉醒、顿悟，或前世能力的一些回归，就要看个人的运气造化了。

这时契机来了。

宋仁宗年间，京都偶得瘟疾，并有越演越烈的趋势。

洪太尉令得圣旨，去龙虎山邀请张天师来京化解瘟疫疫情。

洪太尉上了龙虎山，见张天师不到，道下山时见一道童，道童曰，张天师已腾云驾雾上京师救灾去了。

洪太尉安下心来，就在龙虎山游玩几天。

一日，洪太尉走到伏魔殿前，见到一石龟背上驼着一块石碑，碑上写着：遇洪即开，并在字的下方，雕刻出一枚手印。

洪太尉好奇，上前伸出手轻轻一按，手印竟然丝扣吻合！