从哲学的角度看，世界确实如同一个深邃的迷宫，充满了虚幻的妄想与错综复杂的假象。

柏拉图的“洞穴比喻”

便深刻地揭示了这一观点，他认为我们所看到的世界，不过是真实的影子，而真正的“形式”

或“理念”

则隐藏在现象背后，被一层层的假象所遮蔽。

在这一层面上，世界上的事物并非其表面所呈现的那样，它们的本质，它们的“真”

，往往被日常的表象所掩盖，需要通过理性和哲学的探索，才能窥见一斑。

从玄学的角度来看，世界则被视作一个巨大的幻象，一切的存在都源于一种更深层次的“无”

。

在东方的哲学体系中，如佛教的“空性”

理论，认为世间万物皆是因缘和合的结果，本质上是空无的，所有的现象都是“缘起性空”

的表现，是无数条件相互作用的暂时显现。

因此，我们所经历的、所感知的一切，包括自我、他者、乃至整个世界，都是由无数妄想和幻觉构成的，它们像一层层迷雾，遮蔽了事物的“本真”

。

在这样的视角下，世界的“真实”

并非是物质世界的坚固性和稳定性，而是一种超越了现象界的、永恒不变的真理。

这种真理，既不依赖于感官的直接感知，也不受制于语言和概念的限制，它存在于一种更深层次的意识或直觉之中，只有通过内在的觉醒和悟性，才能触及它的边缘……

星空之下，“无限真实”

的神殿矗立在这个场景中，祂以人类的身姿端坐于神座之上。

“无限真实”

，也可以称之为“真我明宇”

，名号是：“循环破灭的泡沫，无尽虚幻的真实，星空旨意的代行”

。

“无限真实”

的人类形象似乎并没有任何突出的点……事实上祂的这个形象无论是外貌还是气质都是绝对的完美，只不过这些相较于祂本身而言就显得有些平平无奇了。

祂平静的望着这个世界……或者说，祂的目光是落在了那个无名时代中的“苍穹之上”

身上……

“‘苍穹之上’……抵抗‘原物’的最坚固的防线……此刻却身陷囹圄，被困在那个‘起源时代’……”

“无限真实”

右手支着脸，嘴角似乎带着一抹笑意，“「虚妄」、「真神」、「渊上神明」……还有另一位存在也要插手啊……「迷失在梦境中的浪客」……事情变得越来越有意思了啊……‘倾位者’，你可是被「星光」所看好的神明啊……希望你能给「祂」带来些许乐趣吧……”

“自由”

的世界观中，林化羽和“幽时邃界灵”

仍然在进行概念权限的碰撞，林化羽甚至都没有闲心关心自己的分身了。

黑白色的锥子出现在林化羽所在的场景，祂望着“幽时邃界灵”

：“只是用概念权限的意志碰撞有点没意思，从现在起增添一条规则——当然你也可以理解为是一个玩法：所有的攻击将会具象化。”

因为这里是“自由”

的世界观，是祂林化羽的主场。

话音刚落，那些锥子便朝着“幽时邃界灵”

的“场景”