本章副标题：海鲜、虫子和软体动物的世界

笔者先声明一下，我本来是不打算详细介绍克苏鲁的，但是问了好几个现实中认识的读者，他们居然都不知道这是什么玩意，总不见让这些朋友真的去百度。

熟悉克苏鲁或者读过《大衮》和《耶路撒冷领地》的朋友还请见谅。

如果有朋友因为这几章而对克苏鲁产生了兴趣，可是又不愿去看那些晦涩的小说和庞杂的设定，那么慕容推荐美剧《真探》第一季，我就是因为这部美剧才去了解克苏鲁的。

另外，除了必不可少的原文摘录，这章是慕容一个字一个字打出来的，真的不能算是注水。

在克苏鲁之前也不是没有恐怖小说，18世纪就出现了现代西方恐怖小说的鼻祖—哥特小说，这类小说除了因之而得名的“哥特式城堡”

场景之外，还有“超现实恐怖”

的要素。

所谓“超现实恐怖”

乃是指作品中的人物受到某种形式的鬼魂、幽灵、怪兽或“不可知物”

的侵扰而表现出来的害怕死亡或疯狂的高度焦虑状况。

当然，在我们赛里斯有和哥特小说相对应的志怪小说

东方的志怪小说和西方哥特小说，它们的背景世界是“温情脉脉”

的。

这两类小说就好比有人吃苹果，非常倒霉地咬到了一条毛虫。

这个苹（shi）果（jie）是好的，只不过有毛（xie）虫（e）因素的存在罢了。

不管是祈求上帝还是巧遇仙师，只要找对方法，主角还是可以摆脱甚至除掉这条毛虫的。

相比之下，克苏鲁世界要阴冷黑暗得多，甚至可以称之为绝望。

克苏鲁的“苹果”

本身就是由“毛虫”

所组成的，只不过普通人发现不了罢了，所谓“上帝”

或者“仙师”

实际上也是某种“毛虫”

。

也就是说，克苏鲁世界本身对人类就带着恶意，至少不会眷顾我们。

这类作品里面不会有一位严厉的神明，因为人类触怒了祂所以降下了灭世的大洪水，克苏鲁邪神淹没人类世界有可能因为是祂在随地大小便；也不会有刻意加害主人公的恶鬼，克苏鲁中的那些天外或者史前种族说不定是在“善意”

地提醒人类。

可是就算主人公明白它们的意图也无能为力，只好绝望地等待着邪神不可避免地再次降临。