江青经常地在毛泽东面前汇报一些她认为值得注意的情况，以便引起毛泽东的重视。

“您看，在一九四三年初召开的太行分局高干会上，彭德怀和小平他们提出的‘民主建政’是中心环节的说法不好嘛。

他们要实行什么‘自由、平等、博爱、民有、民治、民享’，‘忠孝廉耻’，‘己所不欲，勿施于人’的政策，是同我们提出的放手发动群众，坚持武装斗争，巩固和扩大抗日根据地的思想是相对立的。

还有，在抗日的斗争进入紧要关头，彭德怀这位武将却在《论敌后抗日根据地的三个中心工作》的讲话中、宣传什么‘自由、平等、博爱’，这是从法国大革命以来，各国民主革命的共同口号，这是进步的、有正义感的人士所一致主张的。

我们要不分阶级，不分性别，不分职业的平等。

在人与人之间发扬互爱、互助、互敬。

这是什么话？”

江青对毛泽东说。

“放屁之言！”

毛泽东轻蔑地说：“这个人，我太了解他了，他就是爱争出风头，也不管是不是应该他出来讲这个话，老毛病了。

马克思列宁主义的著作他不感兴趣，就是热衷于孔孟之道，一个武夫，偏偏想搞点文的，所以就雇佣几个屁秀才替他撰文胡说八道。”

偏偏到这年四月七日，彭德怀又发表了《关于民主教育的谈话》，继续宣传这个观点。

邓小平在太行地区干部会议上号召人们学习这篇谈话，报刊上接二连三地刊登学习这篇东西的文章。

江青看后，冷笑地对毛泽东说：“你看看你这位老乡，越鼓吹的起劲了，你再不出面，他就更加肆无忌惮了。

他的这些东西和王明的那一套，没有什么两样。”

“你替我起草一个东西，批评他的那套国民党都可以接受的观点。

他的那些谬论，触动不了日本帝国主义的一根毫毛，相反倒可以使我们的同志麻痹大意，成为资产阶级的俘虏。”

这回，江青写得飞快，一篇体现着毛泽东意图的信送到了毛泽东面前：

“你在两月前发表的《关于民主教育的谈话》，我们觉得不妥。

兹将我的意见列下：

“例如谈话从民主自由博爱的定义出发，而不从当前抗日斗争的政治需要出发。

又如谈话不强调民主是为着抗日的，而强调是为着反封建的。

不说言论出版自由是为着发动人民的抗日积极性去争取并保障人民的政治经济权利，而说是从思想、自由的原则出发，又如不说集会结社自由是为着争取抗日胜利与人民政治经济权利，而说是增进人类互相团结与有利于文化科学发展。

又如没有说汉奸与破坏抗日团结分子应剥夺其居住、迁徙、通讯及其他任何政治权利自由，而只笼统说人民自由不应受任何干涉，其实现在各根据地的民主自由对某些人是太大、太多、太无限制，而不是太小、太少与过于限制，故中央在去年十一月曾发布关于宽大政策的解释，强调镇压反动分子的必要。

你在谈话中没有采取此种方针。

又如在现在各根据地上提倡实行复决权，不但不利，而且是做不到的。

又如说法律上决不应有不平等规定，亦未将革命和反革命加以区别。

又如在政治上提出己所不欲，勿施于人的口号是不适当的。

现在的任务是用战争及其他手段打倒敌人，现在的社会基础是商品经济，这两者都是所谓己所不欲要施于人。

只有在阶级消灭以后，才能实现己所不欲勿施于人的原则，消灭战争、政治压迫与经济剥削。

目前国内各阶级间有着一种为着打倒共同敌人的互助。

但是不仅在经济上没有废止剥削，而且在政治也没有废止压迫‘例如反共等’，我们应该提出限制剥削与限制压迫的要求，并强调团结抗日，但不应该提出一般的绝对的阶级互助‘己所不欲勿也于人’的口号。

又如说西欧民主运动是从工人减少工作时间开始，并不符合事实等等。