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所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。

始而无先，莫见其前。

终而无尽，莫见其后。

大道之中而生天地，天地有高下之仪。

天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。

一上一下，仰观俯察，可以测其机。

一始一终，度数推算，可以得其理。

以此推之，大道可知也。

太元初判而有太始，太始之中而有太无，太无之中而有太虚，太虚之中而有太空，太空之中而有太质。

太质者，天地清浊之质也，其质如卵，而玄黄之色，乃太空之中一物而已。

阳升到天，太极而生阴，以窈冥抱阳而下降。

阴降到地，太极而生阳，以恍惚负阴而上升。

一升一降，阴降阳升。

天地行道，万物生成。

天地者，大道之形。

阴阳者，大道之气。

寒、热、湿、凉，形中有气也。

云、雾、雨、露，气中有象也。

地气上升，腾而为云，散而为雨。

天气下降，散而为雾，凝而为露。

积阴过，则露为雨、为霜、为雪；积阳过，则雾为烟、为云、为霞。

阴中伏阳，阳气不升，击博而生雷霆。

阳中伏阴，阴气不降，凝固而生雹霰。

阴阳不合，相对而生闪电。

阴阳不匹配，乱交而生虹霓。

积真阳以成神，而丽乎天者星辰。

积真阴以成形，而壮乎地者土石。

星辰之大者日月，土石之贵者金玉。

阴阳见于有形，上之日月，下之金玉也。

阴阳升降，不出天地之内。

日月运转，而在天地之外。

东西出没，以分昼夜。

南北往来，以定寒暑。