时，那就会进入一种超然的境界。

老

宽容、简朴和知

子是第一个推崇“愚”

的含义的人

足的最高理想。

这种处世态度包括了愚者的智慧、隐者的利益、柔弱者

的力量和真正熟识世故者的简朴。

这种境界的达到，往往是

一个高尚的智者在人生的迷恋中幡然悔悟后得来的，即使在

儒家思想中，没有任何东西比炫耀、漂亮、有意显示更遭批评

的了。

例如，自己总是赞许自己的名气有多大，成绩有多么的

骄人，他的成就与名气一定不会有他说的那样；自己总是夸

奖自己有多少财富，而且花起钱来大手大脚，百般挥霍，他的

财富一定没有实际上的那么多。

所以能把自己的非凡能力渗

透在如愚如拙、如钝如鲁的表面，看似平淡的行为中会受到

前所未有的赞扬。

而且，人们认为一种令人钦佩的“愚”

，是真

正自发创造行为产生的自然的结果，是比“聪明”

更难得到的

品质“。

机巧”

，是损害纯洁之心的一种污染剂。

要变得聪明并

非是一件多难的事，而变成一个远非聪明所能企及的“愚

者”

，却并不是一件容易的事，现在的人的学历比以往的人的

学历都要高得多，所以无论是在聪明的程度上，还是在伶俐

的程度上，也都超过以前的人。

然而，他们的生活，却未必比

以前的那些没有学历的人幸福。

这是怎么一回事呢？

只要我们能够虚心，他人所做的各种错事，我们全能找

出可原谅的地方。