我们常常津津乐道一些高科技企业的工作环境，比如可以穿着拖鞋上班，可以在公司里睡觉，公司里有餐吧之类，或者像很多欧洲公司，公司高层的家人医疗、孩子上学、度假、养老统统都由公司安排好。

这些其实都是为了解除员工的后顾之忧，使他们不必在工作之外消耗不必要的精力，从而最大限度地把热情集中到公司业绩上来。

这当然也是人性化管理的一部分。

以出世的精神，做入世的事业（2）

我们一直在学习佛陀的精神，强调人的内在悟性和中庸。

在具体行为上，强调合作而不是竞争。

因而，我们在管理决策的制定和具体实施方面，力图统筹兼顾，避免偏颇和极端。

选择了“从心”

的管理，就是尊重心灵与个性，着重对心灵、思维能力、才智的开发，而不是用数不清的管理条文织成一张束缚人心的网。

星云大师：每一个人都有佛性。

管理者就是让每个员工都有机会认识自身的佛性，认识自身的能力与智慧。

西方的一分为二，东方的二分为三

星云大师：

在这个时代，佛教要想有所发展，也要与时俱进。

但是，佛陀早已经确立了一个放之四海皆准的“六和敬”

法则。

僧团因为奉行“六和敬”

，得以和乐清净。

长乐先生：精神总是能历久弥新。

“六和敬”

对今人也定有参照启示。

星云大师：“六和敬”

不仅是建立僧团的重要基础，推而广之，也是建立清净和乐的佛化家庭，乃至安和乐利的社会的重要根基。

佛教僧团的管理方法在“六和敬”

之中，即以揭橥思想统一（见和同解）、法制平等（戒和同遵）、经济均衡（利和同均）等为管理要点。

略述如下：一、身和同住：在行为上，不侵犯人，就是相处的和乐。

彼此互相帮助、尊重、包容；遇有疾病，相互照顾，平等共居，和合共住。

二、口和无诤：在言语上，和谐无诤，就是语言的亲切。

说话恳切，言语柔和，和平共处。

三、意和同悦：在精神上，志同道合，就是心意的开展。

不比较人我得失，不计较是非利害，心意的和悦才是当下的净土。

四、戒和同修：在法制上，人人平等，就是法制的平等。

受持戒法，进退有节，仪礼有据，行住坐卧，威仪庄严。

五、见和同解：在思想上，建立共识，就是思想的统一。

舍去分别执着，彼此见解一致，达成共识，此乃共同成就之前提。

六、利和同均：在经济上，均衡分配，就是经济的均衡。

不论是经济上的财利，或知识上的法利，大家受用均等。

长乐先生：这个“六和敬”

，的确是团队柔性管理的一个境界。