佛教因应时空背景变换与众生的不同需要，发展出各种不同内涵、形式、仪规的宗派。

生活习俗、语言习惯完全不同的人，可以有相同的信仰和认知。

在这个方面，国界不是问题，民族不是问题，意识形态更加不是问题。

长乐先生：这也是佛教“无我论”

精神的现实验证吧。

在中国历代文人看来，成佛即是成圣、即是做人的新境界。

“不说过去未来，只说现在；不说出世，只说入世；不说神道，只说人事……满街都是圣贤，处处无非佛地。”

对于华人媒体来说，超越意识形态差异就标志着必须以华人利益为最高准则，对外，开展多边对话与合作；对内，则不能简单地以意识形态或社会制度的异同划线，不以意识形态定亲疏。

相互尊重，不搞争论。

台湾东森媒体集团主席王令麟曾表示：“有人说，华文媒体不可能成为主流媒体，我的理想是打破这个魔咒。”

他的话让我感动，也更坚定了我的信念。

星云大师：华人媒体在传播正知正见的路上，艰辛、责任与辉煌都是一体的。

佛教有所谓的“四依法”

：依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义。

依法不依人，就是行为处世不依靠那些无常生灭的人为现象，而是遵循永恒不变的真理；依义不依语，就是从本质的角度把握事物的内涵，而不是执著于矫情抬杠、文字游戏；依智不依识，就是以般若智慧作为人生行为的准则，而不用一般的俗知俗见障碍自己；依了义不依不了义呢，就是秉持那些已经被生活、被历史证明了的真理，懂得辨别真伪，而不是盲目崇拜跟从。

佛陀当年定下如此“四依法”

，现在看来，的确是用心良苦。

只有依归正知正见，我们才能真正了解宇宙人生的真相，才能探骊得珠，登堂入室。

长乐先生：在我们看来，超越意识形态，就是把新闻回归为新闻，坚守客观真实性，秉持中间立场，争取中间读者，树立起华人媒体的正面形象。

瞻礼佛指，让中国率先统一

星云大师：

2500多年前的佛陀，涅槃后化为舍利，直到现在，他慈悲智慧的生命一直在世间流传着。

金银财宝，再大再多，你看了以后，顶多只是惊奇地“喔”

一声；但是当你看到佛指舍利，可能就会跪下来顶礼，可能就会涕泪悲泣，或是充满法喜。

这表示你不但看到了佛指的生命，也看到自己的本心。

这时我们就会知道，佛陀的大威力一直都留存在我们的心中。

长乐先生：当时您把佛指舍利请到台湾来，让其在台湾停留37天，大陆领导人做了很大的努力，也可以说是发了很大的佛心。

佛指舍利请到台湾来以后，大师与之形影不离。

“凤凰卫视”

通过电视镜头将这个过程传播给了全球华人。

人们赶到高雄来参加最后的送别，万人空巷。

星云大师：现场不下10万人。

长乐先生：大师登上飞机的那一刻，很多信众泪流满面。

星云大师：佛指舍利象征的是佛的总体，没有台湾、大陆之分。

因此，我向大陆领导人要求恭请佛指舍利到台湾时，几乎台湾的政要、民间，一体恭敬。