很多的因缘，父母养我，老师教我，朋友助我，机关用我，我才能存在。

甚至我借着这许多因缘，又再给人因缘，养活我的家小，帮助我的朋友，甚至对社会、国家做出很多的贡献。

所以认识了因缘，就不会自私，就会懂得同体共生、感恩感谢。

所以，什么是宇宙人生的真理？因缘。

悟到这个道理，二年级毕业了。

附录：佛教智慧的真义（2）

三年级的般若叫空。

空，不是没有，而是要空才能有。

茶杯是空的，才能装水，杯子不空，茶水要倒在哪里呢？口袋是空的，才能放东西；这个场地有空间，我们大家才能够聚会，所以空才能有。

我们不要把空和有对立、分开，《般若心经》说，色即是空，空即是色，色就是对于物质的有，空代表精神上的意义。

所以佛教把空和有调和起来，空是一个真实的东西的样子，不是我们说的什么东西。

比方说，我问大家这是什么，你们说这是讲台，是桌子。

我说，它不是桌子，它本来叫木材，被做成桌子，做成椅子，所以桌子是个假相，不是它真正的样子，真相是木材。

你们说，不对呀！

木材是山里的大树，大树才是它本来的样子，因为把树砍下来，做成各种东西。

我又说大树也不对，它原本是一粒种子，埋到泥土里面，经过阳光、空气、水分、肥料等，宇宙万有的因缘结合在一起后，才长成树木，又被做成桌子、房子。

所以说一切东西都是假相，因为它是空相，都是因缘和合而成的，就如《金刚经》所说，“凡所有相；皆是虚妄”

。

所以，用般若来看这个世间，看起来好像是真的，其实是假的；看起来好像是假的，其实是真的。

好比你认为这东西很清洁，他说很肮脏。

你说很肮脏，他又认为很干净。

又如人的大便，狗子把它当珍馐美味。

小鱼小虾，是小动物的尸体，可人却觉得蛮香蛮脆的。

所以，心在这个假象上迷惑，就搞不清楚了。

《金刚经》里“凡所有相；皆是虚妄”

，可以用一则譬喻故事来说明。

一对小夫妻结婚以后，有一天先生很欢喜地对太太说：我们酿在地窖里的酒，应该可以吃了，去拿一点上来吃吧。

太太走到地窖，把酒缸打开，一看，吓一跳，先生竟然在这里藏了一个美女。

她气呼呼地责备先生，怎么在酒缸里面藏着一个女人？先生说，哪有这回事，亲自跑下去一看。

哼，你这种贱人，自己藏了男人在里面，还说我藏女人，两个人因此吵了起来。

后来，他们的师父路过，听到徒弟在吵架，了解了怎么回事后，就拿了一块石头，把酒缸打破。

酒缸破了，酒流走了，里面的男人、女人都没有了。

所以，如果我们常常为这个假相执着烦恼，就不能见到真相。

空是正见，是缘起，是可以见到真相的。

四年级的般若，是要见到真理，般若的真理，不是你说你有理，我说我有理。

真理是要经得起印证的。

佛教的真理是要有条件的，第一，要有普遍性，就是这一个道理，不只在这里，才是有理，在全国，乃至全世界，都是没错的。

比方说，人生来要死，这个不会有人否认，没有人生来不死，这是普遍性，又如花开花谢，我们从没看过花开不谢的。

第二，有必然性，比方说，人出生后，慢慢长大，生老病死，是必然的。

一个小女孩，从婴儿慢慢地长成女童，小姐，男人追求，做人家的太太，做妈妈，再慢慢，就做老太婆。